Ответ Ивана: Оно совершенно точно приводит к отвержению обывательского, самого поверхностного понимания религии.
Я отношусь к духовности как к чему-то интересному. Меня интересует Буддизм и всё, что близко к нему, но будет сильным преувеличением назвать меня буддистом или кем-то таким. В целом мне нравится проводить какие-то свои исследования на эту тему, и делиться результатами только с близкими людьми.
_____
Мнение от Димы Сокола (Йорш)
Ответ Димы: Я считаю себя человеком верующим, но не религиозным. Я верю, что есть какие-то определенные законы, которые пока что не изведаны человеком. Кто-то называет это словом «БОГ», кто-то «НАУКА», кто-то ещё как-то, но все мы связаны какими-то невидимыми нитями, и всё в жизни закономерно.
Патриотизм
Это всего лишь понятие, выступая против него – мы можем легко отсечь множество благоприятного для себя и других. Не говорю о том, что нужно быть патриотами или не быть патриотами – это все концепции. Кто-то называет себя патриотом и наполняет жизнь любовью и заботой, а кто-то не называет себя патриотом, называет космополитом, вроде как за единство всех людей и всего живого, но при этом заражает жизнь злобой и негативностью. Бывает и с точностью наоборот. Стоит ли тогда так держаться за эти понятия и воспламеняться с осуждением или поспешным одобрением слыша то или иное?
Осознание единства и безусловной любви ко всему человечеству, ко всему живому – начинается…с любви к себе, принятия и заботы о себе. Затем эта любовь распространяется на самых близких и родных, на свое место обитания. Затем на друзей и знакомых, на двор и район. Затем на город и всех жителей. Затем на страну и всех ее разнообразных жителей. Затем на континент. Затем на всю планету. И на всю Вселенную. Конечно, нам хочется высшей любви и единства, мира – и мы хотим перепрыгнуть сразу к единству всех
, нацепив соответствующий идейный ярлык, интеллектуальное обозначение. Но какой толк от этого, если мы даже себя еще не приняли? Если отрицаем близких, родных, жителей города и всю страну вокруг – неужели с таким подходом мы думаем, что способны объединить всех и восстановить мир во всем мире? Мир начинается изнутри и постепенно распространяется с самого ближайшего окружения. Вряд ли можно избежать промежутка в принятии себя и окружающей действительности, и сразу перескочить к принятию единства всего. Это будет ложно. Наше сердце и ум в таком случае еще совсем не готово к идеалам такой высоты.Момент, когда мы начинаем жить с любовью и заботой по отношению к окружающим людям и пространствам – это на мой взгляд и есть здоровый патриотизм, в котором, сложно найти что-то предосудительное. Но не призываю цепляться за этот термин, это не столь важно. Скорее важно совершить эту внутреннюю трансформацию, переосознание. И стараться постепенно отпускать поспешные суждения по ярлыкам
.Противовес тоталитаризму
Настоящий противовес тоталитарности – это не насилие, не злоба, не агрессия, не ненависть, не призывы к расплате – все это проявления тоталитарных идей и действий. В сердце того, кто называет себя антифашистом тем более всегда должно быть сострадание и безусловная любовь, милосердие – даже по отношению к тому, кто формально относится к числу «врагов». На деле понимая, что врагов нет. Понимая единую человеческую природу. И даже, если ситуация вынуждает применить какие-либо радикальные действия (исключительно в качестве защиты), то об этом можно лишь сожалеть
, но никак не бравировать этим. В ином случае все скатывается к уподоблению того, против чего вроде бы и выступают…Очень рекомендую фильм “Могущество сердца” / “The Power of The Heart” (2014) про милосердие и то, как “слышать голос сердца”.
Мирные конструктивные решения
В сообществах, говорящих о свободе нередко можно услышать про то, как мирно, справедливо и конструктивно решать вопросы. Этот метод называется консенсус. Но он, на мой взгляд, пока еще слабо работает даже внутри сообществ – при не мудром использовании являясь чаще усложнением/нагромождением. Что уж говорить про взаимодействие с состоявшимися структурами и сообществами, в основе которых другие принципы. Часто это приводит просто к отвержению таковых. А в итоге к слабым возможностям к конструктивному участию в изменениях. Можно долго перебирать наиболее подходящие варианты взаимодействий, но корень
от этого не поменяется, а значит не сильно поменяются и результаты.