Во власти символов

Бога Перуна-Громовержца символизируют три цвета – красный, золотой и серебряный. Они могут составить «триколор" нового национального флага России: красный, жёлтый и белый. Если вспомнить, что осень на Руси золотая, а зима – белая, то объяснений особых не потребуется. Эти три цвета уже сегодня присутствуют на флаге древнего русского города Рязани. Кстати, триколор вовсе не подразумевает банальные цветные лоскуты снизу вверх или в сторону. Это может быть священный для Русича знак, герб или эмблема на красном полотнище.

Весьма символично, что ныне добрую треть телеэфира (как на флаге РФ) занимают «голубые» шуты. А треть российских улиц и площадей раскрашена под израильский флаг бело-голубыми рекламными щитами. Поэтому, наверное, сегодня идёт поиск разумного сочетания близких Русскому духу символов.

ГАЛСТУК

Галстук – не украшение. А точнее, весьма сомнительное украшение для мужского образа. Но, если заглянуть в глубину веков, то окажется, что галстук тоже является символом. Случилось так, что в массовый светский обиход перешли некоторые элементы древнего жидо-масонского ритуала. При посвящении в масоны, например, очередного кандидата представляли «братьям» тайного общества не просто так, ас петлёй на шее. Петля являлась символом его смерти, если он посмеет вдруг раскрыть масонские секреты.

Сегодняшний мужской галстук – тот же самый символ, та же петля на шее, только декоративная. В среде знающих людей она называется «жидовской петлёй». Но самое удивительное заключается в том, что нынешние известные нам масоны и их отпрыски (см. книгуО. Платонова «Россия под властью масонов") теперь откровенно демонстрируют перед телекамерой свою старую застиранную футболку… без галстука. Выходит, что символ петли-удавки они добродушно оставили нашей простоте. А так ли уж необходим нам этот знак? Не лучше ли носить дедовскую косоворотку, вышитую свастичным орнаментом?

КУЛАК

Этот суровый знак должен быть хорошо известен всем народам мира. Собственно, как и меч, он является символом защиты и неотвратимого возмездия. Но это не всё. Кулак означает единство. А на Руси самостоятельная и агрессивная фигура из пяти пальцев олицетворяет необузданную силу – народную дубину, которая готова крушить все без разбора и даже без оглядки на эзотерические и теософские тонкости конфликтного вопроса.

К сожалению, кулак так часто использовался лишь в узкобытовом смысле, да в средствах массовой информации по поводу, без повода, на всякий случай и под лозунгами:

«Пятилетку в четыре года!», «Свободу Анжеле Дэвис!», что сегодня практически потерял свою политическую актуальность. Как вернуть уважение к этому яркому и, по воле случая, интернациональному знаку, надо полагать, знает любой дурак.

ФИГ (КУКИШ)

Древний символ Славян-Русичей, своего рода оберег.

Если сослуживцы сосут из вас энергию, пытаясь разжалобить рассказами о своих болячках или чужих неудачах, когда старушки на скамеечке вам «перемывают косточки», когда вы ловите на себе злой взгляд завистливой соседки, – сложите эту нехитрую фигуру, можно даже в кармане, и беда обойдёт вас стороной. Если бессовестный компаньон предлагает невыгодное для вас мероприятие – покажите ему этот знак со словами: «На-кась, выкуси!»

Что же этот знак символизирует?

А для чего служит фиговый листок, и откуда взялась фраза; «Пошёл на фиг»? Надо думать, здесь всё ясно и без пространных разьяснений.

ЛИТЕРАТУРА*

1. Ю. Н. Лукин, «В мире символов". (Харбин. 1936).

2. Л. Замойский. «За фасадом масонского храма». (Москва. 1990).

3. С. Нилус, -Близ есть, при дверех». (С.Петербург. 1996).

4. Энциклопедий Третьего рейха.

5. В. Истархов, "Удар Русских Богов" (Москва. 2000).

6. Доброслав, «Радость солнцепоклонника".

7. И. В.Ташкинов. "Арийская вежа – русский простор» (Томск. 2000).

8. И. В.Ташкинов, "Древний Египет и Русь: некоторые вопросы истории,мифологии и языкознания». ("Узорочье». Рязань. 2000).

9. Сборник "Мир русской души». ("Узорочье" Рязань 1998).

10. В. Н. Емельянов, «Десионизация", («Русская Правда». Москва. 2001).

11. «Древняя высшая магия". Репринтное изд. 1910 г. («Книголюб». 1990).

12. И. И Жерневская, Л. В. Шарманова, «Куда ведёт аллея сфинксов». (Лениздат. 1990).