Читаем Вода, код здоровья Вселенной. Талая вода - для здоровья, процветания и исполнения желаний полностью

Известно, что человек может себя вылечить сам; или может начать себя вести таким образом, чтобы наладить отношения с окружающими, заработать побольше денег и пр. Но его сознание мешает подсознанию дать такие команды, которые запустили бы нужные процессы. Как мешает? Сознание упорно утверждает: «Я не знаю, как это сделать, я не умею, у меня вряд ли что-то получится». Знать тут действительно что-то трудно. Ресурсы включаются подсознанием, которое интуитивно выбирает оптимальные программы для решения соответствующих проблем.

Итак, наговаривая на воду, замораживая и размораживая ее и затем выпивая, мы, по сути, программируем себя. О том, что это можно делать, знали еще наши далекие пращуры, которые лечили и колдовали с помощью наговоров на воду. Но они полагали, что занимаются магией. Современная же наука доказала, что ничего сверхъестественного не происходит, все объясняется просто: вода записывает и применяет «программу», которую мы ей задаем.

Однако в ряде случаев мало наговаривать на воду, нужно сопровождать наговоры особыми ритуалами: жечь свечи, творить крестное знамение, произносить слова молитв. Это тоже объясняется с научной точки зрения. Все описанные далее ритуалы имеют выраженное энергетическое значение, они оздоравливают и гармонизируют энергетику, придают дополнительный позитив всему происходящему.

Почему воду для разных наговоров нужно набирать в разные дни недели? Существуют недельные биоритмы организма человека. Они сложились под влиянием календарных факторов: конец недели всегда выходные дни, рабочая – пятидневка. Человеческий организм реагирует изменением энергетического уровня на стабильное чередование дней недели и близость-удаленность от выходных. Вот на этом и основаны рекомендации набирать воду в определенные дни недели. Оказывают влияние и фазы луны: нужно непременно учитывать рекомендации по ним при подготовке воды для любых целей.

Настроение, в котором можно обращаться к воде

Вода очень не любит суеты и напряжения[3] , поэтому наговоры над водой нужно проводить только в спокойном, расслабленном состоянии. Если вас что-то тревожит или беспокоит, то для начала вам необходимо расслабиться, иначе вы передадите воде не позитивную установку и ваше желание, а негативную энергию, которая может вернуться к вам обратно, многократно усилившись. Этому правилу нужно следовать неукоснительно. Перед наговариванием никогда не поминайте о несчастьях и бедах, не ругайтесь, не вспоминайте ничего плохого и тревожащего вас. Для того чтобы привести себя в нужное состояние, сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов, можете немного помедитировать. Когда почувствуете, что совершенно спокойны, можете приступать к наговариванию.

С чего начинать ритуал обращения к воде

Начинать ритуал обращения к воде нужно с тщательной подготовки, о которой я уже рассказала. Находясь на природе, нужно сначала умыться утренней росой или ключевой водой, поклониться до земли на четыре стороны, затем повернуться лицом к востоку в сторону восходящего солнца и перекреститься. После этого необходимо помолиться, а уже потом творить заговор[4] .

Сначала нужно прочитать трижды Господню молитву:

Отче наш, Иже еси на Небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Яко Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь[5] .

Затем, если вы делаете наговор для оздоровления, следует произнести молитву святому Пантелеимону, христианскому доктору-мученику, который исцеляет всех, кто к нему обращается за помощью:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное