Водоем. Часть 1. Погасшая звезда

— Не совсем… — хмуро оскалился краевед. — Кострома осталась с родителями, в родных пенатах. И когда подросла, то решила поиграть с судьбой. Знаете, у греков было такое слово «гибрис», означавшее «наглость, высокомерное непочтение к богам», когда человек начинает верить, что сам является полновластным хозяином своей судьбы. Помните, как Одиссей непочтительно отозвался о Посейдоне, за что и был наказан 20-летними скитаниями. Вот та же история случилась и с юной Аленушкой-Костромой…

— Интересно… — только и нашлась, что вставить, Марина.

«И мне тоже интересно», — добавил про себя Сергей.

А Астров еще более спокойно и растянуто рассказывал:

— Так вот. Шла она по бережку той самой речки, сплела себе веночек, да решила с ветром потягаться и заявляет ему, Ветру то есть, что не сможет он венок с нее сорвати… Ну, Ветер обозлился и сорвал, конечно, венок с головы Костромы и унес в реку… А тут… — и Астров мягко причмокнул, но продолжить ему не дали. Марина грустно заявила, что сейчас время для рекламы, и продолжение мы узнаем через пять минут…

Сергей использовал перерыв с толком: сначала опрокинул рюмашку коньяку, в очередной раз подметив про себя, что слишком уж часто и много он стал пить, а потом пошел покурить на балкон, подышать свежим воздухом, обильно озонированным недавней грозой… К его удивлению, небо уже совершенно очистилось, и он не мог не залюбоваться звездами…

То ли рекламная пауза длилась меньше заявленных пяти минут, то ли Сергей слишком долго любовался парящим над юго-западной окраиной горизонта Юпитером, но факт остается фактом: когда Костров вернулся в гостиную, то экранный Астров уже заканчивал историю о несчастье, постигшем брата и сестру:

— …И вот когда они поняли, что совершили страшное преступление, то им пришла очевидная для их времени мысль — покончить с собой. И тогда они пошли на берег реки и утопились. Но боги сжалились и не лишили их жизни: Кострома стала русалкой, а Купала превратился в лешего. По другой версии, которая не противоречит первой, боги превратили их в цветок Купала-да-Мавка, а по-нашему — Иван-да-Марья. В «Книге Коляды» находим такие поэтичные строки: «В ночь Купалы цветы люди будут рвать, станут петь они, станут сказывать: «Вот трава-цветок — брат с сестрою, то Купала — да с Костромою. Братец — это желтый цвет, а сестрица — синий цвет…».

— Действительно, поэтично, — подтвердила телеведущая. — Но зачем же их чучела сжигают, Игорь Александрович?

— Думаю, после сказанного легко догадаться. Ведь превратившись в темных духов, Купала и Кострома стали в некотором смысле враждебны людям, и вот очищение огнем призвано оберечь от их чар, ну, и служит предупреждающим символом, чтобы люди были осторожнее, чтобы помнили о Боге, не подпадали под власть «гибриса»…

— Скажите, Игорь Александрович, а как правильно отмечать этот важный праздник?

— Это долго рассказывать. Мы в своем кружке пытаемся восстановить древние обряды, но это не просто. Конечно, мы и песни поем, и через костер прыгаем, и веночки плетут девушки, и в ручеек играем. Приходите на нашу Ярилину гору, ныне, увы, большей частью затопленную Жуковским водохранилищем и превратившуюся в небольшой островок, и сами все увидите…

— Спасибо, обязательно приду, — улыбнулась телеведущая. — А папоротник цветет в эту ночь?

Тут пришла пора депутата-краеведа лукаво улыбаться:

— Конечно, официальная наука отрицает такую возможность. Да и я, врать не буду, не видел цветущего папоротника. Но дело не в этом, а в том, что цветок папоротника не столько реальность, сколько глубокий символ. На Руси его называли «Свети-цвет», «Жар-цвет», «Перунов цветок». По древним поверьям, он распускается с громким треском и вместо лепестков у него кроваво-красные язычки огня. Здесь мы можем провести параллель с английским святым Граалем, который представлялся мистической чашей с кровью Христа, заметьте, опять тот же красный цвет, цвет крови. Я подробно об этом писал в еженедельнике «Святогорец». В древних ведических книгах сказано, что тот, кто найдет цветок и сорвет его, будет «знать все, что есть и где лежит на земли». Традиционное толкование имеет в виду, что человек будет видеть местонахождения всех кладов. Но я думаю, что дело не в золоте, не в богатстве, а именно в ведении, в знании. И тут снова напрашивается параллель с «философским камнем» алхимиков, также дарующим полноту знания…

— И где же следует искать этот чудо-цветок? — с неподдельным интересом вопросила журналистка.

— Если бы я знал, то, наверное, уже нашел бы, — снова оскалился улыбкой Астров. — Могу только предположить, на свой страх и риск, что цветок этот существует в единственном экземпляре и искать его надо… в главном святом месте нашей планеты…

— Вы имеет в виду Иерусалим? — предположила девушка.

— Конечно, нет. Там бы его давно уже нашли. Уж скорее тогда в Гималаях или на Тибете, в мистическом пространстве легендарной Шамбалы… Но я думаю, что даже и не там, а… в подземном царстве…

— На том свете? Но как же туда попасть? Надо умереть? — дивилась Мариночка.