«Военная анархия» в Римской империи

Хатры. Пальмира становится фактически главным пунктом торговых связей на границе с Персией, ее торговые связи доходили до побережья Персидского залива¹¹⁴³. Богатый город, важнейший центр транзитной торговли, он привлекал самое разнообразное население. Здесь жили греки, арамеи, арабы и другие представители Востока¹¹⁴⁴. Ядро населения, по-видимому, составляли коренные пальмирцы, ставившие после своего имени определение tdmry’ (пальмирец), которые и занимали наиболее престижное место в пальмирском обществе¹¹⁴⁵. Официальным языком Пальмиры был имперский арамейский¹¹⁴⁶, но пальмирцы прекрасно знали и греческий язык, о чем свидетельствуют многочисленные надписи¹¹⁴⁷. В середине III в. население Пальмиры достигало 150, а может быть, и 200 тысяч человек, что включало ее в число самых значительных городов Империи¹¹⁴⁸. Проблема статуса Пальмиры в рамках Римской империи еще не окончательно решена. Скорее всего, она была аннексирована римлянами и включена в состав провинции Сирии¹¹⁴⁹. Однако ее очень важное экономическое и стратегическое положение между Римской империей и Ираном заставило римлян оставить ей «тень независимости»¹¹⁵⁰. Ульпиан среди городов Сирии и Палестины, которым Септимий Север и Каракалла «за верность государству и Римской империи» дали италийское право (Dig. 50.15, рг.), называет и Пальмиру (Dig. 50.15.1.5). С этим, несомненно, связано то, что именами пальмирцев с этого времени становятся Аврелий и Септимий, а также, как и в других

городах Сирии, Юлий¹¹⁵¹. Ульпианом специально указывается, что в отличие от других городов этого региона, получивших ius Italicum, Пальмира расположена вблизи варварских племен и наций. Видимо, это расположение сыграло какую-то (точнее мы не знаем) роль в предоставлении городу италийского права.

Политическое устройство города было оформлено по принципу эллинистического полиса. Когда это произошло, неизвестно¹¹⁵². Может быть, некоторый ориентир дает датировочная формула Пальмир-ского пошлинного тарифа, в которой 137 г. (консульство Адриана (второе) и П. Целия Бальбина) соответствует 448 г. местной эры. Следовательно, начало городской эры Пальмиры падает на 310-309 гг. до н. э.¹¹⁵³, на время ожесточенной борьбы диадохов. Не исключено, что полисный статус город получил от одного из соперников¹¹⁵⁴. Римляне сохранили этот статус за Пальмирой. Недаром Ульпиан говорит нс просто о Пальмире, а о Palmyrena civitas, в то время как другие города Сирии и Палестины, получившие италийское право, он называет колониями¹¹⁵⁵. В качестве властных инстанций города называются совет, возглавляемый проедром, народ и два архонта. Встречается упоминание и других должностных лиц, например грамматея (CIS II, 3959)¹¹⁵⁶. Ряд надписей из Пальмиры начинается обычной для полисов

формулой «совет и народ»¹¹⁵⁷. Реальная власть, однако, принадлежала совету. Должностные лица Пальмиры явно принадлежали к богатой верхушке граждан; недаром они порой появляются в надписях еще и в качестве благодетелей, снабжающих деньгами и продуктами город и горожан. Даже относительно незначительный чиновник — грам-матей Малес, сын Ярхаи, раздавал гражданам масло во время посещения города Адрианом (CIS II, 3959). Это ясно говорит об олигархическом характере пальмирского полиса.

В III в. политический строй Пальмиры изменился. В качестве высшего должностного лица появляется экзарх (в греческих надписях) или «глава Пальмиры» (rs tdmwr— в арамейских)¹¹⁵⁸. Хотя законодательных актов, подобных пошлинному тарифу, пока не обнаружено, формула «совет и народ» ('г| ßovkf| ка1 'о ôfjpoç, bwl’ wdms) продолжает применяться (Inv. Ill, 7; 13-15). В одной надписи упоминается булевт (pouÀ£u[Tf|ç]) Вород¹¹⁵⁹. По-видимому, прежние органы городской власти сохранились, но были поставлены под контроль экзарха. Надписи с упоминанием экзарха (главы) ставят ряд проблем. Прежде всего неясен сам титул. В Поздней империи так назывался командир кавалерийской воинской части, но в более раннее время — командир какого-либо отряда, находившегося вне регулярной римской армии. В любом случае признается военный характер должности экзарха¹¹⁶⁰. Однако в данной ситуации это совсем не обязательно. В принципе ëgapxoç означает «глава», «руководитель», и в этом смысле этот термин используется также в гражданской и религиозной сферах. Так, экзархом жрецов может называться верховный понтифик¹¹⁶¹. Как «глава» экзарх полностью соответствует пальмирскому rs, которое тоже означает «глава»¹¹⁶². В ряде надписей упоминаются стратеги Пальмиры (Inv. Ill, 5; 6; SEG VII, 139). Стратег облекался властью, по-видимому, полицейской, для