Военная история Древнего Египта Том I. Возникновение и развитие завоевательной политики до эпохи крупных войн XVI-XV вв. до х.э.

Рис. 4. Сцена триумфа фараона Семерхета. Рельеф в Вади-Магхара. 1-я династия. Древнее царство.[31]

главе которой был поставлен особый чиновник. А значительно более позднее, но все же достоверное предание рассказывает, что, Джосер после семилетнего голода пожертвовал богу Хнуму в Элефантине 12-мильную полосу земли выше первого порога; таким образом, эта часть Нубии уже была в ту эпоху завоевана египетскими царями.[42] Конечно, нубийские племена здесь еще были далеко не совсем замирены, что принудило Джосера построить стену от Ассуана до Филэ для защиты южных областей Египта. Очевидно, к тому же самому времени относится фрагмент барельефа, сохранившийся на скалах Вади-Магхара, с именем фараона Санахта. Мы видим здесь обломок обычной сцены триумфа. Царь, изображенный в короне Нижнего Египта, наносит удар, очевидно, пленному врагу, фигура которого, к сожалению, не сохранилась. Около фигуры фараона сохранился обрывок надписи, содержащий имя царя Санахт и часть эпитета богини Хатхор «владычица Мафкат». Дальше опять изображен стоящий царь с короной Верхнего Египта на голове. Перед ним штандарт бога Упуата, фигура священного сокола Гора, стоящего на гиероглифическом знаке дома и опять то же самое имя царя Санахт. Фигура Гора на гиероглифе дома, очевидно, означает имя богини Хатхор («дом Гора»), что находит подтверждение в помещенном тут же эпитете богини, которая названа «Владычицей Мафкат», т. е. страны малахита, из которого добывалась медь. Весьма возможно, что и на барельефах Джосера изображена та же богиня Хатхор, которая считалась покровительницей области Синайских медных рудников.[43]

Не менее крупную военную политику вел также и Снофру. В его царствование район медных рудников на Синайском полуострове был окончательно закреплен за Египтом. Победы Снофру в этом районе были увековечены барельефами, сохранившимися в Вади-Магхара. Обычная сцена триумфа изображает, как царь поражает своей булавой коленопреклоненного азиата [рис. 5]. Гиероглифическая надпись, помещенная тут же, содержит имена царя и стереотипную фразу «дарующий устойчивость, процветание и радость сердца во веки веков». В нижнем регистре царь изображен дважды, в короне Верхнего и в короне Нижнего Египта. В гиероглифической надписи царь назван — «покорителем иноземных стран».[44]

Победы Снофру в этом районе и окончательное присоединение им к Египту области медных рудников Синайского полуострова имели настолько крупное политическое и экономическое значение для Египта, что воспоминание об этих событиях в течение тысячелетий сохранялось в памяти египетского народа. Снофру впоследствии считался завоевателем всей этой области и основателем здешних медных рудников. Одному из рудников и некоторым дорогам было присвоено его имя, он считался богом-покровителем всей этой местности, и высшей похвалой для чиновника было признание, что «со времен Снофру ничего подобного здесь не было сделано».[45]

Военные походы Снофру имели настолько крупное значение, что о них упоминается даже в государственной летописи Палермского [32] камня. Так, в ней мы читаем об «опустошении страны негров и доставке 7 000 живых пленников и 200 000 голов крупного и мелкого рогатого скота» .[46] Для закрепления своих завоеваний на севере и на юге Снофру, как гласит та же летопись: «построил стену южной и северной страны (под названием) «Дома Снофру» .[48] Очевидно, на эти укрепления указывает гиероглифический знак стены, детерминирующий в «Текстах пирамид» название Кемуэр, т. е. горько-соленых озер, находящихся в этом районе.[49]

Рис. 5. Сцена триумфа фараона Снофру. Рельеф в Вади-Магхара. Древнее царство.

Исходя из этих фактов, M. Мюллер предполагает, что Снофру вел здесь не завоевательную, а скорее оборонительную политику.[50] Однако этому противоречат приведенные выше факты о завоеваниях, совершенных Снофру именно в северо-восточном направлении. Эти войны за окончательное овладение Синайским полуостровом продолжались и при следующих фараонах, на что указывает победный рельеф, высеченный фараоном четвертой династии на скалах около Вади-Магхара. На этом рельефе изображено, как царь поражает коленопреклоненного азиата. Помещенная тут же гиероглифическая [33] надпись гласит: «Хнум-Хуфу, великий бог, сокрушитель троглодитов (иунтиу). Всякая защита и жигнь сопутствуют ему».[51]

Рис. 6. Пленники, среди которых встречаются ливийские вожди. Рельеф из храма фараона Сахура. Древнее царство. 5-я династия.