Военная-история-Египта.-Том-1

приношу тебе всякие хорошие вещи, которые находят в горах (Мармарики)».

Затем

следуют изображения пленников из ливийских племен Бакет и Ваш, так же, как и

тысячных стад быков, коз, баранов и ослов. Рельефы, изображенные в том же

самом храме

Сахура, говорят и о другом походе, который предпринял этот царь. На этот

раз поход был

предпринят на морских кораблях [рис. 7], очевидно, в Азию, может быть, в

Палестину или

в область Ливана, на что указывают захваченные в качестве пленников

типичные по

внешности азиаты и привезенные в качестве добычи медведи. На этих

рельефах

изображены также товары, привезенные из Азии в Египет, некоторые

азиатские продукты,

как, например, палестинское масло. Еще дальше мы видим ряды иноземцев, названных

общим именем Сентиу,

Рис. 7. Морской корабль из флота, отправленного в Сирию. Рельеф из храма

Сахура.

Древнее царство. 5-я династия.

между ними кочевников Иунут и Ментиу синайских областей или пустынных

стран

Нижней Нубии. 52) Яркая бытовая иллюстрация, изображающая один из

эпизодов, возможно, именно этой войны, сохранилась на стенах гробницы

Инти, номарха

Гераклеополя в Деша-шэ, несколько выше Фаюма [рис. 8]. Мы видим на этом

изображении, как египетские войска осаждают азиатскую крепость, изображенную

условно в виде овала, защищенного крепостной стеной, снабженной выступами

или

бастионами. Египтяне приставляют к стене штурмовую лестницу и разламывают

крепостную стену ломами. У стен крепости идет рукопашный бой между

египетскими

воинами, вооруженными секирами, и азиатами, вооруженными палицами.

Азиаты,

находящиеся в крепости, вооружены луками. Тела азиатов, сражающихся у

стен крепости,

пронизаны стрелами, из чего ясно, что египтяне перед атакой крепости

осыпали ее

защитников тучей стрел. Внизу изображены пленные азиаты, которых ведут

египетские

воины. Азиатов можно легко отличить от египтян по их чертам лица, по

окладистой

бороде, длинным завязанным волосам и длинной одежде. Все эти внешние

черты

позволяют их отождествить с теми азиатскими племенами, кото-

29

Рис. 8. Осада египтянами азиатской крепости. Изображение из гробницы Инти

в

Дешашэ. [36]

рых египтяне называли ментиу-сатет и которые, например, изображены на

золотой

пекторали Аменемхета III. В надписи, помещенной около рисунка, упоминается и

название этой азиатской крепости, может быть, взятой после штурма

египетскими

войсками. Это название «Недиа», можно сопоставить с географическим

названием Anitha,

встречающимся у Птолемея при описании области Палестины, расположенной к

северу от

реки Иордана.53)

Эти войны, так же как и предшествующие, имели своей целью укрепить

экономическое и

политическое господство египтян в соседних странах. Поэтому вполне

естественно, что

они сопровождались широкой внешней торговлей. Египтяне устанавливают

прочные

торговые связи с прибрежными городами Сирии и, главным образом, с Библом, название

которого Кебен

встречается в древнеегипетских надписях. Египетское название

ливанской области «страна Нега» и имя тамошнего местного бога Хаитау

встречаются в

«Текстах пирамид». Так, в 518-й главе «Текстов пирамид» умерший фараон

Пепи

называется «Хаи-Тау, житель страны Нега».54) О наличии торговых

взаимоотношений

между Египтом и Библом говорят египетские предметы, найденные в

развалинах Библа во

время раскопок этого города, произведенных Монтэ. Среди этих предметов

следует, в

первую очередь, отметить следующие твердо датированные надписями

египетские вещи

Древнего царства:

1. Фрагмент с именем фараона второй династии Хасехемуи.

2. Диоритовый сосуд и фрагменты с именем фараона четвертой династии Хуфу.

3. Фрагменты сосуда из прозрачного камня с именем фараона четвертой

династии

Менкаура.

4. Фрагмент алебастрового сосуда, с именем царицы Меритатес, супруги

фараонов

Снофру и Хуфу.

30

5. Алебастровый сосуд, с именем фараона пятой династии Униса. Надпись на

этом сосуде

гласит: «Царь Верхнего и Нижнего Египта Унис, живущий вечно, любимый Ра-

Гором и

находящийся на царском бассейне» (?).

6. Статуэтки и сосуды, с именами фараонов шестой династии: Тети, Пепи I и

Пепи II.

Наконец, на укрепление торговых связей между Египтом и Библом в период

шестой

династии указывает барельеф, хранящийся ныне в Бейрутском музее, и, очевидно, также

происходящий из Библа. Этот барельеф из белого известняка изображает

фараона (Пепи I

или Пепи II), приносящего жертву богу и богине. Помещенная тут же надпись

содержит

эпитеты царя: «любимый Хатхор, владыка Библа». Весьма возможно, что к

этой же группе

египетских предметов, происходящих из Библа, относится луврский барельеф

Древнего

царства с изображением фараона и богини, как указывал в свое время еще де

Руже.55)

Военные походы, совершенные фараоном пятой династии Сахура в Азию, способствовали

расширению торговли между Египтом и [37] Азией. На стенах заупокойного

храма Сахура

изображена военная, а может быть, отчасти и торговая добыча, доставленная

египтянами

из Азии в Египет. Здесь изображены азиаты (мужчины, женщины и дети), медведи из

ливанских гор, иноземные сосуды, может быть, содержащие сирийское вино.

Наконец, в

надписи упоминается доставка из Азии оливкового масла. Эта экспедиция

была