Военная хитрость

Военная хитрость зародилась в далеком прошлом. Ее зачатки начали формироваться еще в первобытном обществе. Уже тогда в ходе межплеменных столкновений или столкновений внутри племени могли проявляться элементы военной хитрости. Появление избыточного, а затем и прибавочного продукта привело к массовым и организованным вооруженным столкновениям. То, что прежде применялось для охоты на зверей (засады, ловушки и т.д.), стало использоваться в войне, которая велась ради грабежа, сделавшись, по словам Ф. Энгельса, «постоянным промыслом».

Рассказывает о военной хитрости в своих легендах и греческая мифология. Так, в одной из них говорится, что во время очередного своего похода мифический Бахус расположился лагерем в неком пустынном и укрытом месте. Разведчики сообщили, что вблизи находится лагерь более сильного противника. Бахуса охватил страх, но один из его приближенных — Пан, покровитель пастушества, охоты и рыболовства, не растерялся и отдал распоряжение, чтобы с наступлением темноты войска Бахуса подняли сильный шум, который, повторяемый эхом лесов, скал и ущелий, убедил бы противника в том, что на него идет могучий враг. Неприятеля охватил ужас, и он обратился в бегство.

Одним из ранних упоминаний о применении военной хитрости в древности было описание Гомером Троянской войны в середине XIII века до н.э. В частности, он рассказывает о засадах, в которых, по его словам, «больше всего проявляется доблесть воинов». Эта война длилась около 10 лет и закончилась после того, как греки хитростью овладели Троей. Они демонстрировали снятие осады города, а тем временем скрытый внутри огромного, изготовленного специально для этого деревянного коня греческий отряд проник в Трою, перебил стражу, открыл ночью ворота города и впустил свое войско. Троянский конь с тех пор стал олицетворением коварства и обмана по отношению к противнику.

Любопытным документом для изучающих военную историю является Ветхий завет, содержащий много примеров действий с применением хитрости. Один из наиболее известных — это осада Иерихона израильтянами под предводительством Иисуса Навина, которая, по преданию, относится примерно к тому же периоду, что и Троянская война.

«...Тогда сказал Господь Иисусу: Пойдите вокруг города все, способные к войне, и обходите город однажды в день; и это делайте шесть дней. И семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами. Когда затрубят юбилейные трубы, когда услышите звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом; и стена города обрушится до своего основания...». Иисус выполнил все в точности, как сказал ему Господь, и «обрушилась стена города до своего основания, и народ пошел в город, каждый со своей стороны, и взяли город».

Допуская элемент иносказания, который присутствует в Библии, и в частности в Ветхом завете, каково же разумное объяснение того, что произошло? Существует много версий, начиная от воздействия ритмичного шага осаждающих, обходящих город семь раз подряд (что-то наподобие эффекта, возникающего при ходьбе в ногу на мосту), до эффекта воздействия труб и крика израильтянской армии; возможно также, что в тот самый момент, когда израильтяне были готовы идти на штурм, стены города разрушило землетрясение. Однако имеется гораздо более простое и более правдоподобное объяснение.

Целью хождения день за днем вокруг города было, вероятно, внушить его защитникам мысль об обычности этой процессии. Вначале они могли решить, что атака неминуема, затем они, видимо, пришли к выводу, что это своего рода религиозный обряд. В любом случае после пяти или шести дней этого представления у них должно было возникнуть ложное чувство безопасности, и возможно, уже не все защитники занимали свои позиции на крепостных валах. Израильтяне же, увидев, что их цель достигнута, внезапно изменили свой маршрут, взобрались на крепостные валы или пробили в них бреши и на глазах изумленных защитников ворвались в город. Эта уловка внушения противнику чувства ложной безопасности — хорошо испробованная и надежная тактика, которую неоднократно применяли в истории.

Захватив Иерихон, Иисус Навин решил идти в Иудейские горы, намереваясь разбить хананеев в гарнизоне Гай и их союзников в небольшом городе Вефиль. Он знал, что прямая атака на Гай окончится неудачей, и он также знал, что армии хананеев и жителей Вефиля были больше его армии, поэтому следует разделить их и разбить по частям.