Военная система

Будда в свое время учил своих учеников держаться «срединного пути», между аскетизмом и жизнью в миру. То есть жить в мире, человеческом обществе, но своим духом и разумом, чувствами и всем своим сознанием быть отрешенным от суеты, «головняков», сложностей в жизни и привязанностей разума, свойственных жизни человека на Земле. Свобода и освобождение своей личности, своего духа и сознания – есть смысл и цель в жизни буддистов, означает в первую очередь свободу от иллюзий, привязанностей разума и пороков разума и чувств, всяческих «бюрократизмов» и сложностей в жизни.

Для человека в его жизни на Земле существуют различные режимы и степени свободы, это как тюрьма или лагерь. Есть общий режим, строгий режим, есть особый режим, а также воля, которая по большому счету не так уж сильно отличается от тюрьмы. Только в отличии от тюрьмы, куда тебя сажают насильно, на воле человек сам себе строит свою тюрьму своими желаниями, привязанностями, своим беспокойным разумом и чувствами. Между буддизмом и тюрьмой, лагерем есть взаимосвязь! И арестант, зек в тюрьме жаждет свободы и буддист стремится к свободе. Человек побывавший в тюрьме, начинает ценить, понимать ценность свободы и свободной жизни. Жизнь на воле после тюрьмы и лагеря с их режимами, имеет свои степени свободы для человека, всяческие взаимоотношения с людьми, нерешенные дела, проблемы и сложности создают своего рода круг обязанностей, отягощаемый всякими стремлениями и привязанностями разума, которые для человека, его живой души, являются фоном, условиями жизни, степенями свободы для истинной сущности человека, его Я. Эти два пути – Путь воина и Путь Будды не противоречат друг другу а могут прекрасно сочетаться.