Читаем Военно-духовные ордена Востока полностью

Военно-духовные ордена Востока

В 1966 году орден Сенусийа насчитывал в своих рядах около 6 000 000 членов, проживавших в Ливии, Египте (прежде всего в оазисе Сива), Алжире, Нигере, Чаде, Нигерии, Судане, Камеруне. Как уже упоминалось выше, в настоящее время треть населения Ливии принадлежит к числу адептов ордена Сенусийа.

Придя к власти в Ливии в результате вооруженного переворота в 1969 году, полковник ливийской армии Муаммар Каддафи сразу же принялся преследовать сенуситов, справедливо видя в них опору прежнего, монархического режима.

В настоящее время сенуситы ориентируются на радикальные исламистские организации «Аль-Каида» и «Хезболла» («Партия Аллаха»). Глава ордена сенуситов шейх Юсуф аль-Кардави издал фетву на убийство Муаммара Каддафи в ходе недавнего вооруженного государственного переворота в Ливийской Джамахирии, поддержанного извне вооруженными силами некоторых западных стран — членов НАТО.

VIII. Суфийский орден Рифайя

Рифаийа (Рифайи) (арабск.: «завывающие») — суфийский орден (тарикат), основанный Ахмадом ар-Рифайи в ХП веке. Орден получил наибольшую известность на арабском Ближнем и Среднем Востоке благодаря экзорцйстским практикам изгнания злых духов посредством зикра.

IX. Суфийский орден Сухравардийа (Сухравардия)

Сухравардийа — суфийский орден (тарикат), основанный Шихабеддшюм Абухафсом Омаром Сухраварди, учеником Аль-Газали. Особое внимание участники тариката уделяли экстатическому постижению Бога. Наибольшее распространение тарикат получил в Индии.

X. Суфийский орден Тиджанийа (Тиджания)

Тиджанийа — суфийский орден (тарикат), основанный в Северной Африке алжирцем Ахметом Тиджаном в 1781 году. Одним из известных шейхов этого тариката является бывший иудей Фреди Боллаг (Али Абд Уссамад), обратившийся из иудаизма в ислам, который учит о трех степенях посвящения: шариат, тарикат и хакикат.

XI. Суфийский орден Чишти

Чишти — суфийский орден (тарикат), основанный сирийцем Абу Исхаком в городке Чиште на территории Афганистана в X веке и получивший распространение в Индии.

Выдающимся представителем ордена Чишти был ходжа Муинуд дин Чишти (1141–1230), именно с его деятельностью связывают широкое распространение суфизма в Индии. Гробница его в городе Аджмер (Индия) является местом паломничества верующих Индостана, как мусульман, так и представителей других конфессий. Участники этого тариката одними из первых начали устраивать музыкальные радения (сама),как средство для медитации и для привлечения людей к своим проповедям.

Среди шейхов ордена Чишти особенно почитаемы «пять великих» духовных наставников ордена, составляющих цепь духовной преемственности («силсила»):

1. Ходжа Муинуддин,

2. Кутбуддин Бахтияр Каки,

3. Фаридуддин Гандж-и-шакар (он же Баба Фарид),

4. Низамуддин Аулийа,

5. Насируцдин Чираг-и-Дехли.

Доктрина и практики суфийского ордена Чишти изложены не в трактатах, а в письменно зафиксированных речениях (малфузат) его шейхов.

За долгую историю существования в Индии суфии ордена Чишти впитали в свою традицию многие практики, присущие индийским мистикам сайтам, натхам и йогам. Идеология ордена опиралась на доктрину Ибн аль-Араби «Вахдат-ал Вуджуд» («Единство Сущего») с ее концепцией всепроникающей Божественной Любви.

Последователем ордена Чишти был известный индийский музыкант и мистик Хазрат Инайят Хан (1882–1927), живший в Москве в 1913–1914 гг.

Его отпрыском был Нусрат Фатех Али Хан (1948–1997), ставший величайшим в мире исполнителем суфийской музыки «кавалли». Благодаря ему весь мир был ознакомлен с этой музыкой. Сейчас наследник — Рахат Нусрат Фатех Али Хан — племянник Нусрата. Нусрат был признан национальным героем Пакистана. Суть системы «кавалли»: 12-нотная октава и необычайная гармония музыки, играющейся всегда в живом исполнении, а не в записи, и часто экспромтом. Адепты ордена Чишти создали систему, способную затронуть все глубинные ноты человека. Кто слышал музыку «кавалли», особенно в живом исполнении, не останется равнодушным.

ХII. Суфийский орден Шазилийа (Шазилия)

Шазилийа — суфийский орден (тарикат), основанный шейхом Абу аль-Гассан (Хасан) Али аш-Шазили в ХIII веке. Основной акцент делается на борьбе с нафсом и внутреннем самосовершенствовании, важную роль в котором играет «халва» — практика уединения, отшельничества, которой каждый адепт с разрешения наставника должен посвятить не менее одного дня в квартал. Уединение сопровождается постом от рассвета до заката. Еще есть различные виды зикра, в которых либо просто поминается имя Аллаха, либо на разный мотив читается шахада.

Отличительной чертой шазилитов была вера, что их принадлежность к этому тарикату предопределена от вечности, что «кутб», глава духовной иерархии, всегда будет членом их ордена. Одним из адептов ордена был Рене Генон.