Если бы монголо-татарам удалось прорваться в Египет, то восточнее Марокко очень скоро не осталось бы крупных исламских государств. Мусульмане Азии были слишком многочисленны, чтобы, при тогдашнем уровне развития техники массового уничтожения (несмотря на имевшийся, в частности, у татаро-монголов, хотя и не только у них, богатый опыт в этой области!), быть истребленными поголовно, но, потерпев поражение от монголо-татар, они наверняка утратили бы свое господствующее положение на Востоке навсегда (или, во всяком случае, надолго). Победа христианина Китбуги послужила бы мощным стимулом развития симпатий всех монголов к христианству. Победа мамелюков над монгольско-христианским войском при Айн-Джалуте превратила их Египетский султанат в сильнейшее государство Ближнего Востока на целых два столетия, вплоть до нашествия Тимура и возникновения турецкой Османской (Оттоманской) империи. Она положила конец влиянию местных азиатских христиан, усилила позиции мусульманской части населения, ослабила позиции его христианской части и тем самым побудила осевших в Западной Азии монголо-татар к принятию ислама.
Последняя крепость ордена низаритов держалась еще много лет и пала лишь в конце XIII века. Все ее защитники были перебиты монголо-татарами безо всякой пощады.
Как писал уже цитируемый нами неоднократно Рашид ад-дин Фазлуллах Хамадани:
«А в здешнем краю, после того как (Рукн ад-дина) Хуршаха отправили (к великому хану Менгу. –
До сих пор археологи находят в глухих ущельях развалины твердынь некогда грозного ордена измаилитов. Но еще далеко не все крепости ассасинов обнаружены.
Официально орден низаритов-ассасинов прекратил свое существование в 1256 году, после того как пали крепости Аламут и Меймундуз (Меймундиз). Низариты, как и прежде, в первые годы существования своего тайного братства, были вынуждены рассеяться по безлюдным горам или уйти в глубокое подполье. Хотя египетский султан Бейбарс I в конце концов сумел остановить монголо-татар и изгнать их с Ближнего (но не Среднего) Востока, но низариты так и не сумели восстановить свое могущество в этих краях. Однако измаилитское движение не прекратило своего существования. В XVIII веке иранский шах (наконец, после стольких столетий свирепых гонений!) официально признал измаилизм не «ересью», а вполне легитимным течением шиизма, имеющим право на существование. Нынешний прямой потомок последнего Горного старца и имама – принц Ага-хан IV в 1957 году официально принял главенство над измаилитами.
Измаилиты по сей день проживают по всей Азии, главным образом в Индии, Пакистане, Сирии, Таджикистане, Афганистане, Ираке, Омане и в восточноафриканском государстве Танзания (на входящем в его состав острове Занзибар), занимаясь преимущественно торговлей (в том числе оружием и, по старой памяти, наркотиками), и платят дань упомянутому выше Ага-хану, потомку некогда грозных, но впоследствии впавших в ничтожество, столь наглядно продемонстрировав бренность всякой мирской славы, низаритских имамов, считающемуся одним из богатейших людей на Земле. Говорят, принц (князь) Ага-хан, масон высокой степени посвящения, ежегодно получает в подарок от благодарных подданных груду золота, вес которой равен весу его тела.
Приложения
Приложение 1
Список глав ордена низаритов (саббахитов, батинитов, ассасинов)
I. С титулом «даис» («даи») или «худжжа» («ходжа»):
1. Гассан (Гасан, Хассан, Хасан) I ибн Саббах (1090—1124)
2. Кийя Бузург (Бозорг) Умид (1124—1138)
3. Мухаммед ибн Бузург (Бозорг) Умид (1138—1162)
II. С титулом «имам»:
4. Гассан (Гасан, Хассан, Хасан) II ибн Мухаммед (1162—1166)
5. Нур-ад-дин Мухаммед II (1166—1210)
6. Джелал ад-дин Гассан (Гасан, Хассан, Хасан) III (1210—1221)
7. Алла ад-дин Мухаммед III (1221—1255)
8. Рукн эд-дин Хуршах (1255—1256)
Приложение 2
Степени (ступени) посвящения ордена низаритов (саббахитов, батинитов, ассасинов)
1. Фидаин, фидаи или фидай («жертвующий собой»)
2. Рефик, или рафик («товарищ», «старший рядовой», «единомыслящий», «рядовой проповедник», «рядовой миссионер»)
3. Ласик («причастный к тайне»)
4. Даис, даи или дай («старший проповедник», «старший миссионер»
5. Дай (даис, даи) аль-кирбаль
6. Худжжа (ходжа), Горный старец, Старец горы
7. («Скрытый») имам
Приложение 3
Филипп Паруа
Путешествие семьи Поло и царство пресвитера Иоанна