Военное дело древних персов

Если позволяло время, то гарнизон укрепления запасался провизией и оружием (Diod., XII, 4, 1–3; Heliod., IX, 1). Воины, пришедшие в город, размещались по домам местных жителей (Heliod., IX, 11). Осенью 479 г. — весной 478 г. до н. э. афиняне с союзниками осадили в Сесте персов, которые не успели подготовиться к обороне. Когда голод стал нестерпимым, осажденные спустились по задней стене и бежали (Hdt., IX, 115–118; Diod., XI, 37, 4). В 476 г. до н. э. афиняне во главе с Кимоном осадили Эйон на реке Стримон во Фракии. Комендант города царский «родственник» перс Богес попытался разбить греков в полевой битве, но потерпел поражение. Затем Кимон отрезал подвоз провианта от города. Богес, имея возможность эвакуироваться по договору с греками, не использовал эту возможность, но, не располагая более провизией, предпочел поджечь город и погибнуть в огне, за что Ксеркс признал его наиболее доблестным из своих наместников (Hdt., VII, 107; Thuc., I, 98, 1; Plut. Cim., 7; Polyaen., VII, 24; ср.: Paus., VIII, 8, 9).

Осада крепости гоплитами; обороняющиеся кидают камни. Фрагмент рельфа западной стены Героона из Трисы в Ликии (начало IV в. до н. э.). Музей истории искусства в Вене. Справа на стене стоит военачальник. Воспроизведено по: Oberleitner W. Das Heroon von Trysa: Ein lykisches Fürstengrab des 4. Jahrhunderts v. Chr. Mainz, 1994. S. 39, Abb. 74.

В 332 г. до н. э. Александр Македонский два месяца осаждал Газу, защищенную валом и стеной на нем. Город оборонял гарнизон, состоявший из персов и арабов во главе с евнухом Батом. Последний для обороны специально дополнительно нанял арабских наемников и запасся хлебной провизией. Александр приказал насыпать вал с южной стороны города, где разместил осадные машины (башни и тараны). Тогда арабы сделали вылазку из города и стали поджигать машины. В этом бою сам царь был ранен стрелой из катапульты, пробившей щит и панцирь. Когда были подвезены осадные машины от Тира, а город был опоясан валом, жители попытались надстроить стены, чтобы с осадных башен не могли метать снаряды в город. Однако стена города в нескольких местах рухнула вследствие работы таранов и произведенных подкопов и македоняне ворвались в город (Curt., IV, 6, 7–31; Diod., XVII, 46, 6; Arr. Anab., II, 25, 4–27, 7).

Бой под городом, метание камней осажденными. Монумент Нереид в Ксанфе в Ликии (ок. 400 г. до н. э.). Британский музей, 869. Воспроизведено по: Ducrey P. Warfare in Ancient Greece / Translated by J. Lloyd. New York, 1986. P. 244, fi g. 164.

8. Военная сигнализация. Поскольку пестрая армия царя царей была слабо дисциплинированной, в ней особая организационная роль должна была принадлежать значкам, которые указывали бы место отряда как в походной колонне, так и в боевом построении, а также положение полководца в боевой линии. К сожалению, именно о значках до нас дошла крайне скудная информация. Если следовать описанию Ксенофонта (Cyr., VIII, 5, 13), то в персидском лагере над палаткой каждого командира был прикреплен значок, а в походной колонне багаж каждого таксиарха был отмечен особым значком (Xen. Cyr., VI, 3, 4). Можно полагать, что и в боевой обстановке использовались эти же штандарты для обозначения места отряда в общей диспозиции. По крайней мере отряд численностью в 50–200 воинов в арамейских папирусах из Элефантины и Сиены в южной границе Египта обозначался обычным древнееврейским словом dägäl — «значок»[193].

Известно, что у царя был свой особый штандарт, который Ксенофонт именует золотым орлом на пельте, носимой на длинном древке (Xen. Anab., I, 10, 12; Xen. Cyr., VII, 1, 4; Philost. Imag., 31, 1), как считается, это было изображение Ахура-Мазды, однако Н. Секунда полагает, что штандарт действительно представлял сокола — символа царской фортуны и бога-воина Вритрагана[194]. Этот штандарт играл не только тактическую роль, показывая месторасположение царя (Xen. Cyr., VII, 1, 4), но и являлся символом бога, который осенял своим присутствием монарха[195]. Причем знаменосец царя не упоминается в письменных источниках, что вполне может свительствовать о невлиятельности его должности при дворе[196].