Военное дело индейцев Дикого Запада. Самая полная энциклопедия

Несмотря на предоставляемое право, по словам кри, среди них считалось вульгарным носить присужденные за подвиги перья или украшенные ими копья, кроме как на тропе войны или во время церемониальных плясок. Многие вообще предпочитали никогда не надевать их. Громкий Голос, вождь общины Зовущей Реки и один из наиболее выдающихся воинов кри, всегда плясал обнаженным, с нарисованными по всему телу черными пятнами, означающими, что его магическая сила столь велика, что если пули попадут в его тело, то сплющатся и отскочат. В волосах он обычно носил горизонтально воткнутую на затылке маленькую палочку с пучком вьющейся стружки на ней, которая означала, что он участвовал в отчаянной схватке в одиночном окопчике. Такие палочки получали право носить все, кто попадал в подобную передрягу. Информаторы Скиннера говорили, что воин, ранивший врага, получал право на расщепленное перо, а раненный сам – на обрезанное воронье перо, воткнутое перед ухом.

Сиу по имени Сломанная Рука. 1899 г.

Рейды обозначались короткими горизонтальными линиями, подобными тем, которые наносились за кражу лошадей. Как и у равнинных оджибвеев, равнинные кри, участвовавшие в рукопашной схватке с врагом, рисовали руки на тех местах тела, где враг хватал их. Места ранений они обозначали на коже красной или желтой краской.

Воин ассинибойнов, убивший врага, во время церемониальной Пляски Травы носил в волосах орлиные перья. Если убитым был враг из племени сиу, к пятке мокасина танцора пришивалась шкурка скунса. Но убийство врага без его скальпирования или подсчета на нем «ку» не было подвигом. Скальпирование и «ку» считались равнозначными. За эти деяния воин получал право носить на леггинах или рубахе бахрому из волос. Знак «X» или острый угол, направленный вверх, с маленьким кружком над ним, означал место ранения. Разнообразные знаки могли наноситься на рубахи и на леггины. «и»-образные знаки означали удачные набеги за лошадьми. «Трубки» показывали, во скольких удачных экспедициях воин был предводителем. Также среди ассинибойнов считалось почетным, если в бою он расстрелял более десяти патронов – значит, сражался достаточно долго. Другими воинскими подвигами было захватить лошадь, ружье или лук, а также в одиночку пешим убить медведя гризли.

Воин плоскоголовых, во время битвы приблизившийся к противнику и посчитавший «ку» перед лицом превосходящих по численности врагов, получал право во время плясок и парадов нести копье с огромным металлическим наконечником, древко которого полностью было обернуто мехом выдры, а нижняя часть древка загнута как «пастуший посох». Это церемониальное оружие было знаком доблести.

Параллельные черные линии на леггинах черноногого означали количество вождей или шаманов, убитых воином, а нарисованные на военной рубахе знаки колышков с короткими веревками говорили о числе лошадей, украденных от палаток врага.

Согласно лейтенанту Брэдли, в 1870-х годах градация подвигов у черноногих была следующей:

1. Отобрать у врага оружие;

2. Дотронуться до живого врага;

3. Дотронуться до мертвого врага или снять скальп;

4. Захватить у врага лошадь.

Информация Юэрса в основном согласуется со сведениями Брэдли:

1. Отобрать у врага оружие (особенно ружье);

2. Снять скальп;

3. Захватить у врага лошадь.

Захват других предметов, кроме лошадей и оружия, заслуживал похвалы и давал возможность зафиксировать событие на бизоньей накидке. Кларк Висел ер писал., что черноногие редко упоминали снятые ими скальпы, но подробно рассказывали о числе захваченных ружей и лошадей. В начале 1940-х годов в резервации черноногих в Монтане еще были живы три старика – ветерана межплеменных войн, снимавшие скальпы с врагов, более дюжины конокрадов, но ни одного, кто отобрал в рукопашной схватке ружье.

Градация подвигов у кроу, согласно исследованиям Роберта Лоуи, предусматривала четыре основных подвига.

1. Первый «ку» на живом или павшем враге. По словам Желтой Брови, воин получал, право носить волчьи хвосты, прикрепленные к пяткам мокасин, а по словам Серого Быка, – украшать человеческими волосами рубаху. Кроме того, воин мог полностью выкрасить в черный цвет накидку или рубаху. (Много Подвигов утверждал, что самым почетным подвигом было сделать первый «ку» на живом, вооруженном враге. За каждый «ку» воин получал право носить в волосах орлиное перо. Если при этом он был ранен, перо окрашивалось в красный цвет, показывая, что он истекал кровью. Однако это считалось менее почетным, чем улизнуть невредимым. Два Леггина также сообщал, что первый «ку» считался величайшим подвигом, и за него воин получал право прикрепить к пятке мокасина хвост койота. Если он дважды совершал этот подвиг, то мог прикрепить по хвосту к каждому мокасину.)

2. Отобрать лук или ружье в рукопашной схватке. По словам Желтой Брови, воин мог украсить рубаху хвостами горностая, а по словам Серого Быка, – человеческими волосами. Кроме того, этот воин мог полностью выкрасить в черный цвет накидку или рубаху. (Два Леггина ставил этот подвиг на третье место.)