Военное дело индейцев Дикого Запада. Самая полная энциклопедия

Воинственное сиуязычное племя Северных равнин. Сами себя называли апсаруки или апсарока, что первые переводчики неверно истолковывали как Вороны или Птичий Народ. Их сегодняшнее название происходит от английского crow – ворона и является прямым переводом с французского Gens des corbeaux. По некоторым данным, сами индейцы говорили, что названы в честь птицы, которую уже нельзя увидеть на их землях. Но Фрэнк Линдермэн, в начале XX века интервьюировавший многих стариков кроу, сообщал, что на вопрос о значении слова апсарока ни один из них не смог дать ответа. Красивый Щит, шаманка племени: «Старик-койот (мифический герой. – Авт.) дал нам это имя. Он не объяснил нам его значения, и я ни разу не встречала людей, мужчин или женщин, знавших его». Первое упоминание кроу под этим названием появилось в дневнике мехоторговца Жана Батиста Трюдо в 1795 году, где он сообщал о столкновении между ними и арикарами.

Пятнистый Кролик, кроу

В прошлом кроу были единым народом с полуоседлыми хидатсами, но затем отделились и ушли на запад, став типичными кочевниками. Тем не менее чувство родства между двумя племенами достаточно высоко, и еще в начале XX века они иногда говорили друг о друге как об одном народе. Время разделения племен точно не установлено. По мнению Роберта Лоуи, это случилось приблизительно в XV веке, что маловероятно. Мэтьюз (1894 год) считал, что оно произошло в период последних двухсот лет, а Хайден, отталкиваясь от их предания, указал датой отделения 1776 год. Старик-хидатс в 1881 году так рассказал Вильяму Кларку о времени разделения племен: «Они отделились от нас давным-давно. Мой отец не знал когда. Его отец тоже не знал, но его дед знал». Согласно легенде кроу, племена разделились в результате ссоры между двумя вождями, которые были одинаково отважны и имели равное количество последователей. Тогда они жили на р. Миссури, и одна из двух общин, ставшая впоследствии племенем кроу, ушла в окрестности Скалистых гор, где начала вести кочевой образ жизни.

Во времена экспедиции Льюиса и Кларка (1804 год) кроу жили в основном на р. Бигхорн. Браун в 1817 году обнаружил их на р. Йеллоустон и на восточной стороне Скалистых гор, а Дрэйк в 1834 году – на южном рукаве Йеллоустона. Хайден писал в 1862 году: «Земли, на которых обычно живут кроу, располагаются в Скалистых горах и их окрестностях, вдоль истоков рек Паудер, Винд и Бигхорн, на южной стороне Йеллоустона, и тянутся до Ларами-Форк реки Платт. Их также можно часто встретить на западной и северной сторонах этой реки до самого истока реки Масселшелл и вниз до устья реки Йеллоустон».

В XIX веке племя разделилось на две основные группы: Речные кроу – минесепере, или Опорожняющиеся на Речных Берегах, и Горные кроу – Основную Часть, называемую акарахо, или Там, Где Много Палаток. Помимо этих двух, существовала третья, в недалекие времена отколовшаяся от Основной Части, но так никогда и не ставшая полностью самостоятельной, – эрарапио, или Пнутые в Животы. Последние весной обычно присоединялись к Горным кроу, а зиму проводили с шошонами Вайоминга в районе Винд-Ривер. Поводом для разделения племени послужило соперничество между двумя влиятельными вождями – Гнилым Животом и Длинными Волосами. Случилось это незадолго до августа 1834 года, когда Гнилой Живот был убит в бою с черноногими. По мнению Фрэнка Линдермэна, разделение произошло около 1832 года. Осенью 1834 года Зенас Леонард сообщал, что обе эти части равны по численности. Горные кроу обычно кочевали и охотились вблизи гор вдали от р. Миссури, а Речные около 1859 года ушли из района гор и заняли земли вдоль реки. Других этнических или лингвистических различий между ними не существовало.

Среди отличительных черт племени, что подтверждается многочисленными сообщениями белых современников, была их необычайная даже для индейцев вера в сверхъестественное. Один торговец писал: «Они самое суеверное из всех племен и поверят почти в любую, самую невероятную историю».