Военное дело индейцев Дикого Запада. Самая полная энциклопедия

Носители изогнутых копий общества Лис хидатсов в бою втыкали их в землю и не могли отступать, пока копья не выхватывали их соплеменники. В обществе Черных Ртов того же племени было два копьеносца. Члены общества раскрашивали нижнюю часть лица в черный цвет и проводили черную косую линию от лба через лицо. Копья, известные как копья ворона, были выкрашены в черный цвет, и носили их только наконечником вверх. Под наконечником крепили пучок перьев из крыла совы, полоски из шкурки выдры и несколько перьев из крыла ворона. Такое же украшение крепили еще в двух местах на древке. Само древко по спирали оборачивали мехом выдры, оставляя части древка открытыми. К нижней части копья была привязана голова ворона с клювом, направленным вниз, а к голове – хвост этой птицы. Если враги преследовали хидатсов, носитель копья ворона должен был запеть свою песнь, перевернуть копье и вонзить его в землю. Ему нельзя было отступать, пока кто-нибудь не выхватывал копье из земли вместо него. Если спаситель не принадлежал к обществу Черных Ртов, он имел право снять с копья все украшения и вернуть владельцу лишь голое древко с наконечником. В этом случае владельцу приходилось идти к человеку, который продал ему копье, и просить снова украсить его.

Члены общества Обрезанных Волос (или Полумесяца) арикаров получили свое название, потому что выбривали часть волос с каждой стороны головы в форме полумесяца. В обществе было два человека, имевших копья, древки которых были обернуты красной материей и украшены перьями лебедя, совы и вороны. В бою копьеносец втыкал копье в землю и сражался до конца. Спасти его мог соплеменник, вырвав копье из земли и бросившись бежать. Копьеносец должен был последовать за ним. Свой пост в обществе они могли оставить в любой момент, «сдав» копье.

Интересное и необычное военное общество существовало у ассинибойнов. Называлось оно Небегущие и состояло приблизительно из тридцати воинов. Все они давали клятву никогда не отступать. Если же кто-то из них бежал, лидер общества имел право убить труса. Два копьеносца втыкали копья в землю, и вся группа оставалась около них и сражалась до конца. Тем не менее член другого общества, видя, что ситуация критическая, мог вырвать копья из земли и тем самым позволить лидерам общества и их людям отступить, не потеряв при этом лица.

Еще одной регалией воинских обществ являлись особые посохи. Они были двух видов – прямые и изогнутые в верхней части, подобно посоху пастухов овец. От регалий-копий они отличались отсутствием наконечника. Члены общества Барсука племени сиу, отправляясь в военный поход, брали с собой флаг из волчьей шкуры. Эти флаги были вымпелами общества. Их делали в спешке из свежего, непросохшего дерева. По форме они представляли собой загнутые на конце посохи. Дерево было свежим, и крюк не разгибался, только если был привязан к древку. После того как древко сгибали, оно полностью обматывалось полосками волчьей шкуры, которую члены общества несли с собой именно для этой цели. Несколько полосок шкуры оставляли висеть в качестве подвесок, а к концу крюка привязывали различные магические амулеты.

Подобные изогнутые посохи около 2 метров длиной носили и четверо членов общества Лис гровантров. Посох оборачивали мехом выдры и украшали орлиными перьями. Носителями посохов были люди необычайной храбрости. В бою они втыкали посох в землю и не могли отступать. Так же поступали лидеры кайовского общества тонконко, или Черные Йоги. Носители посохов, не отступающие в бою, существовали и у неперсе.

В обществе Лис кроу было два носителя прямых посохов и два носителя изогнутых. Носитель прямого посоха должен был воткнуть его в землю, едва враги появлялись в поле зрения, и не отступать, пока его не освободит другой член общества. Носителю изогнутого посоха разрешалось некоторое время отступать от врагов, прежде чем воткнуть его, тогда как с прямым посохом такого не позволялось. Посохи символизировали дерево, которое тяжело поднять. Если воин бежал, он покрывал себя позором и становился объектом насмешек для женщин. Посохи делали из деревца сосны, очищенного от коры. Наконечников на них не было, но нижнюю часть обстругивали, заостряя. Посохи оборачивали мехом выдры, привязывая к ним на некотором расстоянии друг от друга две узкие полоски шкурки в качестве подвесок. К концу прямого посоха вертикально прикрепляли орлиное перо. Изогнутые посохи делали, привязывая к сосновому шесту согнутую ветку красной ивы, закрепляя изгиб кожаным шнурком. Его также оборачивали мехом выдры, и узкая полоска шкурки свешивалась с вершины изгиба. Когда деревянная часть посоха изнашивалась, ее выбрасывали, но мех, в который посох был обернут, очень ценился и использовался для последующих нужд.

Простреленная Рука, вождь кроу в боевом убранстве. Шлейф за его спиной свидетельствует о принадлежности к обществу «не бегущих от врага»