Военные мемуары. Призыв, 1940–1942

Де Голль оставил след в истории политической и военной мысли Франции. Следовательно, помимо чисто биографических работ в современной французской историографии существует значительное количество монографий, рассматривающих различные стороны деятельности генерала. Роли де Голля в осуществлении внешней политики Франции посвящена работа С. Фридландера[15], в Париже было выпущено коллективное исследование, посвященное непосредственно африканской политике де Голля[16], Ж. Даниэлем была написана книга об Алжирском кризисе[17], а Д. Баху-Лейсер написал о европейской политике генерала[18]. Существует литература и о взаимоотношениях де Голля с различными политическими силами внутри Франции[19]. Особый интерес авторов вызывает интеллектуальное наследие генерала де Голля.[20] Г. Флери написал книгу о попытках покушения на жизнь генерала[21]. Во французской историографии присутствует целое направление литературы, посвященное системе политических воззрений, получивших название «голлизм» — по имени ее основателя[22].

В современной отечественной историографии также обращает на себя внимание обширного массива исследований, посвященных жизни и деятельности Шарля де Голля. Как и во французской историографии, в отечественной также присутствует большое количество биографических работ[23] и книг, посвященных отдельным сферам деятельности генерала[24].

Кроме работ, посвященных специально де Голлю, множество упоминаний и высказываний о нем имеется во французской мемуарной и исторической литературе, касающейся проблем Второй мировой войны. В этой обширной литературе суждения о де Голле также крайне противоречивы.

Жизненный путь де Голля и его деятельность показывают, что де Голль проявил себя как политик правого направления, стоящий на позициях патриотизма, выступавший за единство нации и величие государства. В критический период Второй мировой войны он сумел проявить выдержку и настойчивость в борьбе за независимость своей страны, и в этом отношении он встретил поддержку со стороны французского народа.

* * *

Шарль Андре Жозеф Мария де Голль родился в городе Лилле 22 ноября 1890 в аристократической семье и воспитывался в духе патриотизма и католицизма. В семье Жанны и Анри де Голлей он был третьим ребенком. Отец Шарля был преподавателем философии и истории в Иезуитском коллеже на улице Вожирар, где в 1901 он начинает учиться. Шарль много читал, с детства проявлял большой интерес к литературе, писал стихи. Став победителем на школьном конкурсе стихотворцев, юный де Голль из двух возможных призов — денежной премии или публикации — выбрал последний. Де Голль увлекался историей, тем более что семья де Голлей гордилась не только своим знатным происхождением, глубокими корнями и давними традициями, но и подвигами предков: по семейной легенде Жеган Де Голль участвовал в походе Жанны д’Арк. Многие, в частности, Уинстон Черчилль, впоследствии посмеивались над де Голлем, говоря, что он страдает «комплексом Жанны д’Арк». Еще в детстве в характере де Голля проявились упорство и умение управлять людьми. Он постоянно тренировал свою память, феноменальными качествами которой поражал окружающих позднее, когда речи в 30–40 страниц произносил наизусть, не изменяя ни одного слова по сравнению с набросанным накануне текстом. С юности де Голль питал интерес к четырем дисциплинам: литературе, истории, философии и военному искусству.

На мировоззрение де Голля оказали воздействие его современники: философы А. Бергсон и Э. Бугру, писатель М. Баррес, поэт Ш. Пеги. Еще в межвоенный период он показал себя приверженцем идеи сильного национального государства и сторонником сильной исполнительной власти. Философом, оказавшим на него наибольшее влияние, был Анри Бергсон, из учения которого юноша мог почерпнуть два важнейших момента, определивших не только его общее мировоззрение, но и практические действия в повседневной жизни. Первый — естественное, природное разделение людей на привилегированное сословие и серую, безликую массу, на чем основывалось неприятие демократии как формы государственного правления; второй — философия интуитивизма: согласно ей деятельность человека являет собой сочетание инстинкта и разума. Принцип действия по наитию после точного расчета применялся де Голлем многократно при принятии важнейших решений, приведших его к вершинам, как, впрочем, и доведших до беды. Семейная обстановка и увлечения сформировали отношение де Голля к своей родине, ее истории, а в дальнейшем к своей миссии.