Пустые речи и слушать нечего, v • Кто.'врет-—тому бы ежа в рот..
Чего не должен знать твой враг, не говори
и другу.. .....
.Кстати помолчать, что большое слово сказать.
Лишнее говорить — только делу вредить. Много знай, да мало, бай!' л'. Не всегда говори то, что знаешь, но всегда знай, что говоришь.
С болтунами не дружите, меньше язык чешите,
Не забывай, где должно сказать, а где надо помолчать.
Брехать —• не цепом махать, спина не болит. Вертит языком; что корова хвостом. Раскрасилась1
клевета- во < все махровые цвета.• Кто много болтает, тот врагу помогает.
На. полях войны нетерпимы шептуны. Болтуны и шептуны нам вредны, л/ Зря не болтай у телефона, болтуны — находка для шпиона.
4. Шзхкооич
Где дело плохо ведется — там врагам легче живется.
Бдительность наше оружие, бдительность врага обнаружит.
Бдительны будем, о врагах не забудем.
' У врага змеиная злоба, поглядывай в оба!
К врагам будь суров и беспощаден: дави шпионов-гадин!
Будь душою чист, чтоб тебя не использовал фашист. *
Враг рыщет — в душу лазейку ищет.
Надобно всем знать, как врага распознать.
Умей распознавать врага, храни родные берега.
^Советской власти кто вредит — того народ не пощадит.-
Лучше в гнилом болоте утопиться, чем с врагом народа дружиться.
Троцкисты нам яму рыли, да сами . в нее угодили.
^Поскреби троцкиста — увидишь фашиста.
/Троцкист, фашист — одна . порода, враги народа.
Змея и враг народа — одного и того же рода.
Сколько враг ни вертится, ни мутит, а нас с дороги не.своротит.
, v' От НКВД враг не скроется нигде.
Крепка' рука чекиста, не щадит фашиста. Зорки и бдительны Родины хранители.
ЗАВЕТЫ ПОЛКОВОДЦЕВ
* И. СТАЛИН
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ СВЯТОСЛАВ (942^-973)
С храбростью предков наших и с той мыслью, что русская сила была до сего времени непобедима, сразимся мужественно за жизнь нашу.
Погибнет слава россиян, если ныне устрашимся смерти. У нас нет обычая спасаться в отечество, но- или жить победителями или,' совершивши знаменитые подвиги, умереть со славою.
Да не посрамим земли русской, но ляжем, братие, костьми тут, мертвые срама не имут.
АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ V' ’ ’
? " ' (1220—1263), ; ’ ;Идите- и скажите всем в чужих краях, что Русь ‘жива. Пусть 6e3_ страха жалуют • к нам в гости. Но кто с мечом к нам войдет — от меча и погибнет. На том стояла и стоять будет русская земля.
ДМИТРИЙ донской (1350—1389)
Ныне же пойдем на - Дон и там или победим и всё от гибели1
сохраним, или сложим свои головы. :• • * •*Любезные друзья и братья! Знайте, что я пришел сюда не за тем, чтобы реку-Дон стеречь, но чтобы русскую землю от пленения и разорения избавить или голову свою за всех сложить. ‘ ' • , - ‘
: Кто из нас жив будет —- блюдите родину! Кто падет — о вдовах и сиротах не печальтесь, живые из нас опекут их. А я, коли паду, поручаю вам блюсти свечу великого нашего дела — укрепление Руси. Храните той свечи пламень!
Честная смерть — лучше позорной жизни.
Не бойтесь смерти, бойтесь поражения — оно и смерть нам несет и бесславие.
^ ЕРМАК ТИМОФЕЕВ&Ч /
(XVI в,—1584 г.)
Братцы, постоим до конца — и память о нас никогда не умрет!
Семеро пойдем — Сибирь возьмем. (Пословица о походе Ермака).
ДМИТРИИ ПОЖАРСКИЙ
(1578-1642)
Наша правда. Бейтесь до смерти. • .
\ КУЗЬМА МИНИН (XVII в. —1616 г.)
«
Не раз народ менял соху на меч, и сила его от того возрастала. '
Захотим помочь Московскому государству— ничего нам не пожалеть, дворы свои продавать, ? все отдать, а того не хватит — заложим'жен и детей своих, но чтобы'' ратным людям ни в чем нужды и порухи не было бы. •
Не пожалеем животов своих, но спасем оте** чество.
Лучше смерть — нежели иноземное иго. J
Нет такой силы, которая поработила бы нас.
ПЕТР I (1672 — 1725)
V - l
Воинским делом мы от тьмы к свету вышли.
"Военное дело — первое из мирских дел, яко важнейшее для обороны своего отечества.
^Войско сухопутное — рука; а сухопутное и морское — две. . .
у Промедление невозвратимой смерти подобно.
Немцы обыкли многими о себе рассказами негодными книги свои наполнять только для того, чтобы велики казались.
. , ^Солдат есть имя общее, знаменитое; солдатом называется первейший генерал и последний рядовой. .
Непрестанно тому обучать, как в бою поступать.
> 'Кто к знамени присягал единажды, тот у оного и до смерти стоять должен.