ВОИН НА ПУТИ ЗНАНИЯ ВВЕДЕНИЕ В ДАО ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ

Такое качество, как трансцендентальность, отделяет воинов от обыкновенных бандитов-убийц. Банальные убийцы убивают жертв у из страха, жадности ил и похоти; они не в состоянии полностью контролировать себя и не понимают сути своих действий. Кем бы ни был убийца – случайным нападающим, садистом, маньяком, преследующим одиноких путешественников, одурманенным наркотиками солдафоном, амбициозным генералом, хитрым и жестоким политиком или фанатичным религиозным лидером, – он в большинстве случаев не имеет понятия ни о дисциплине, ни о форме совершенствования, пи о единстве тренировки, действия и движения. Конечно, это не значит, что воину гораздо проще убить человека. Но воин всегда готов воспринять любые последствия собственных действий. Даже осквернив себя грехом кровопролития, воин остается верен избранному Пути, так как его чувство самоконтроля подчиняет себе и сознание и душу.

Воины древности значительно отличались от теперешних военнослужащих. Под боевой техникой воина ранее подразумевались лишь его тело и разум. Воины совершенствовали собственные умения, а не технические параметры механизмов для убийства. И битва и смерть были сугубо личными понятиями, в отличие от сегодняшней ситуации, когда благодаря «дальнобойности» современного оружия противник почти всегда остается неизвестным. Более того, в древности у противников были относительно равные шансы, в том смысле, что во время атаки нападающий подвергался возможности контратаки. Сохраняя уверенность в собственных силах, подчиняясь собственному этическому кодексу, доведя разум и мышцы до высшей формы совершенства, воины полагались на почти шаманское слияние со своей внутренней силой. Чем бы вы ни занимались – собственной карьерой или духовными исканиями, – подобного уровня совершенства вы добьетесь лишь благодаря соответствующей степени дисциплины. Лишь дисциплина позволит вам ощутить собственную целостность.

Отказ от насилия

Одним из основных препятствий, возникающих в связи с избранием Пути Воина- Учено го, является превалирующее в сегодняшнем обществе неприятие насилия. Но ведь Воины на Пути Знания как никто настроены против бессмысленной бойни и агрессии! Избравший Путь Воина-Ученого все свои силы направляет на достижение совершенства во всем – так зачем же ему унижаться в собственных глазах, убивая неспособных достойно защищаться? Воины на Пути Знания могут сражаться между собой, чтобы еще больше усовершенствовать собственные умения или ради соблюдения канонов общества; но злоупотребление силой в ущерб другим никогда не было и не будет их целью.

В наше время идеей отказа от насилия злоупотребляют настолько, что уже одно дополнительное ее упоминание является насилием над разумом и терпением. Принципы мягкости и отказа от причинения умышленного вреда другим являются частью убеждений практически любого человека; вместе с тем, сам отказ от насилия сегодня несколько извращен и весьма мало напоминает о первоначально заложенном в это понятие смысле. Теперь отказ от насилия превратился в некое политическое оружие, в псевдологическое обоснование возможности эксплуатировать других, в фундамент ошибочного процесса саморазрушения. Некоторые даже позаимствовали у даосизма понятия отказа от соревнования, уступчивости и мягкости, намереваясь с их помощью подкрепить современную порочную форму «отказа от насилия».

Но ведь уступчивость – не более чем термин. Если человек знает теорию Инь-Ян, то как он сможет уступать, не настаивая на своем? Невозможно идти на бесконечные уступки.

Антонимом отказа от насилия является не насилие, а действие. Человеку, исповедующему моральный принцип «не навреди», совсем не обязательно по этому поводу превращаться в бесхребетное существо. Некоторые из тех, кто считают себя противниками насилия, каким-то образом увязывают этот принцип с необходимостью совершенно немыслимой наивности. Такие люди настолько заботятся о сохранении своего мягкого отношения ко всем и вся, что невольно превращаются в слабаков с настолько слабым стремлением действовать, что им практически никогда ничего не удается. Воин на Пути Знания, напротив, умеет быть динамичным, но также знает способы достичь совершенного спокойствия.