Особняком стоит проблема информационных бункеров, назначение которых – донести до возможных уцелевших потомков наши знания, технологии, достижения и т. д. При их создании проблемы несколько иные, и в этом направлении уже кое-что делается. Например, в Норвегии (на Шпицбергене) с этими целями уже создан законсервированный запас образцов семян зерновых. Возможны варианты сохранения генетического разнообразия людей посредством запаса замороженной спермы. Обсуждается возможность использования устойчивых к длительному хранению цифровых носителей, например, компакт-дисков с вытравленным на них текстом, прочесть который можно при большом увеличении. Эти знания могут быть критически важными, чтобы не повторить наших ошибок.
Есть предположение, что человечество уцелеет, если разделится на части, которые будут быстро заселять космос. Например, известный физик С. Хокинг, чтобы избежать рисков, угрожающих планете,[91]
агитирует за создание «запасной Земли». При опережающем расселении ни одно воздействие, осуществленное в одном месте, не сможет затронуть все человечество.Но, увы, для ускоренного расселения человечества в космосе
Даже если человечество начнет убегать от Земли с околосветовой скоростью на сверхбыстрых звездолетах, это все равно не обезопасит его от всех рисков.
Наконец, любой звездолет увозит с собой все земные сверхтехнологии и все человеческие недостатки и связанные с ними проблемы.
Глава 23
Катастрофы и границы науки
С одной стороны, наука не может исследовать собственные границы, так как подобные исследования могут зайти в область ненаучного. С другой стороны, по мере развития науки ее горизонты естественным образом расширяются и иногда включают в себя то, что раньше считалось суеверием (например, целебные свойства хлебной плесени были известны и в Античности, и позже – в народной медицине, но до открытия пенициллина знания об этом считались ненаучными). Такое свойство границ науки задает особый характер ее отношениям с неизвестным. И, вероятно, это правильный подход, так как стоит свободно «открыть» эти рубежи, как в науку хлынула бы масса всякой ереси. В этой главе я предприму откровенно антинаучный экскурс за границы научного знания, чтобы узнать, нет ли там чего-то, что может представлять интерес с точки зрения исследования глобальных катастроф.
Глобальная катастрофа относится к категории неведомых и непроверяемых ситуаций и потому попадает в ту область, где обычно все определяется верой (или религией). А в этой области представление о конце света неизбежно оказывается связанным с другими объектами веры, причем у каждой религии своя эсхатология. Тем не менее, когда речь идет о спасении жизни, людям свойственно прибегать даже к антинаучным методам борьбы (можно вспомнить о множестве ритуалов при запуске ракет на Байконуре и т. д.).
Здесь следует отметить, что любые идеи о том, что мы
Особняком по отношению к проблеме глобальных рисков стоят несколько дисциплин, которые стараются придать себе статус научности, однако в целом отвергаются научным сообществом. Тем не менее принцип предосторожности заставляет нас рассмотреть их аргументы. Поскольку, как мы уже говорили, любое новое открытие меняет картину глобальных рисков, и скорее всего в сторону их увеличения.