Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока

Из табл. 17 видно, что до появления кавалерии результатом завоевания было разрушение этатистских монархий и создание обществ с развитой частной собственностью. В ходе демографического цикла эти общества затем трансформировались в этатистских монархии. С появлением кавалерии появились сословные общества, в которых завоеватели-кавалеристы (преимущественно кочевники) составляли военное сословие, а покоренные туземцы – подчиненное податное сословие. Для этих обществ была характерна сильная монархическая власть, унаследованная от разрушенных завоевателями этатистских монархий, однако в дальнейшем в ходе «халдуновского» цикла эта власть слабела и сословная монархия трансформировалась в феодальную монархию. Сословное общество, созданное персами в эпоху появления кавалерии (эпоха IV), было унаследовано македонянами и продолжало существовать в эпоху тяжелой пехоты (но развитие Египта после римского завоевания было обусловлено влиянием римских порядков). В эпоху конных лучников на Ближнем Востоке появились маловосприимчивые к цивилизованным порядкам парфяне, которые утвердили в Иране феодальный строй (эпоха VI). Арабы в эпоху халифата легче перенимали порядки покоренных народов и создали новую сословную монархию (эпоха VII). Затем началась эпоха тяжелой кавалерии (эпоха VIII). Сяньби установили в Китае сословную монархию, но восточные тюрки с их анархическими традициями оказались не в состоянии завоевать Китай и создать сильное государство. Поэтому мятежи наемников-тюрок и последующие вторжения кочевых тюрок в Китай приводили лишь к разрушению китайской этатистской монархии и восстановлению частнособственнического строя. На Ближнем Востоке мятежи тюрок-гулямов также способствовали падению этатистской монархии в Ираке и в Египте. В следующую эпоху сабли (эпоха IX) тюркское завоевание привело к созданию сословной монархии в Иране, а затем тюркский феодализм и система икты распространились на Египет и Византию. Держания-икты быстро приватизировались, и этот процесс сопровождался ростом ренты, что быстро привело к экосоциальным кризисам и распаду сословных монархий повсюду, за исключением Египта. В XIII в. наступила эпоха монгольского лука (эпоха Х). Монголы принесли этатизм китайского образца в Иран, откуда он диффузионным путем распространился в Северную Индию и в Египет (в Китае, однако, завоеватели создали не этатистское, а сословное государство). Но диффузионный этатизм на Ближнем и Среднем Востоке оказался неустойчивым, через некоторое время все государства, созданные монголами и под их влиянием, разложились и превратились в слабые феодальные монархии. Наконец, наступила эпоха пороховых империй (эпоха XI). В этот период диффузионное влияние османского этатизма привело к установлению этатистских монархий в Иране и Северной Индии, но, как и в предыдущем случае, эти империи в конечном счете превратились в феодальные монархии. В Китае наблюдалась другая ситуация: здесь феодально-помещичьим кругам удалось поддерживать свое господство с помощью внешних сил (сначала маньчжуров, а потом европейцев).

В целом можно сделать вывод, что трехфакторная модель достаточно адекватно объясняет основные моменты исторического процесса в странах Востока. Конечно, в предлагаемой вниманию читателя работе рассмотрена история не всех государств этого обширного региона, и в этом смысле модель требует дальнейшей апробации. Возможно, будущие исследования скорректируют наши представления в каких-то частных вопросах. Тем не менее можно надеяться, что дальнейшая разработка и использование этой модели откроют новые перспективы для историков, изучающих конкретные проблемы истории различных стран.