Война миров. Том 2. Двойственность

Несмотря на отсутствие археологических доказательств того, что неандертальцы жили во времена, называемые историческими, есть веские основания полагать, что мелкие и изолированные колонии неандертальцев существовали, возможно, от 20000 до 10000 лет назад.

Очень может быть, какие-то из них и были похожи головами на собак или собакоголовых обезьян, что без разницы.

Собственно, и сейчас человечество очень неоднородно в строении черепов. У одних рас он больше, у других меньше, это же касается объема мозга, размера челюстей, зубов и сильно выступающей (с носом, губами и подбородком) лицевой части по отношению к черепу, лицевому углу, как у некоторых народов Ближнего востока. Очень может быть, что потомки собакоголовых «неандертальцев», «скрестившись» с людьми, и по сей день содержат в себе их гены.

Икона первой половины XVII века из Ростовского музея. На поясняющем иконографию тексте, в надписи по фону, по сторонам от нимба, сообщается, что святой был «родом от песьих глав».

Всё вышесказанное не отменяет того факта, что египетский Анубис, греческий Германубис и христианский святой Христофор внешне сходны и избражаются как в собакоподобном, так и человеческом обличье. Есть еще одна деталь, это сходство усиливающая. К Христофору обращаются при всяких опасных предприятиях, поэтому он защитник моряков, паромщиков, перевозчиков, путешественников, пилигримов, несущих ношу.

С именем Христофора связано поверье: достаточно увидеть его изображение-образ, чтобы в этот день не подвергнуться внезапной смерти.

Посмотрели? Будем жить!

Из комментариев:

Мартин: При всем уважении, но уж очень фотошопно пёсья голова у правой фигуры на первой картинке выглядит.

Архивариус: Уверен, что если бы в те времена был фотошоп, — художник бы им обязательно воспользовался.

varjag-2007: в гуцульских народных сказках очень много рассказывается о «песиголовцах».

Anatoly: в коптских «Деяниях апостола Варфоломея», восходящих к апокрифическим «Деяниям апостолов Андрея и Матфея», кинокефал выступает в качестве одного из главных действующих лиц. Направляя апостолов в страну хазаренов, Господь говорит им: «Я пошлю вам человека из земли кинокефалов [собачьих голов], у которого голова песья, и при его посредстве уверуют в Меня»…

«Космографии» описывают кинокефалов так: «Эти язычники ходят с голой грудью. Волосы отращивают, намазав маслом и напитав жиром, до невероятной длины. Они ведут нечестивую жизнь, питаются нечистыми и недозволенными четвероногими, мышами, кротами и всем прочим.

Достойных строений у них нет, они пользуются плетеными навесами и войлочными шатрами. Они обитают в лесах и местах труднодоступных, на болотах и в камышовых зарослях. У них неслыханное изобилие скота, множество птицы и овечьих стад. Не зная Бога, они почитают демонов и приметы. Царя у них нет. У них в ходу больше олова, чем серебра, а мягкое и блестящее серебро они называют оловом.

В их стране не обнаружить селений — разве что кроме тех, которые когда-то были разрушены. На берегу их [острова] находят золото. Плоды и зелень там не растут; молока у них великое изобилие, а мёда мало». Примечательно, что женщины народа кинокефалов, согласно «космографии», имеют самый обычный человеческий облик, в то время как у мужчин — собачья голова, а остальные члены совсем как у людей. В «космографии» также отмечается, что купцы, приезжающие на остров кинокефалов торговать, называют этот народ хананеями. Получается, что народ то был известен древним и они (кинокефалы) не вызывали у них удивления, раз вели торговлю как с обычными людьми.

Архивариус: меня тоже несколько удивила та легкость, с которой св. Христофор был принят в римское войско.

Olegman68: Архивариус, вы пишите: с кинокефалами иногда отождествляли хананеев, поскольку похожее слово «канинеи» происходит от латинского canis — собака.

В Евангилие от Матфея именно с псами отождествляет Иисус Хананеянку.

22. И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.

23. Но он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.

24. он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.

25. а она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.

26. он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.

27. она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.

Архивариус: Да, связь скорее всего есть — этот диалог вписывается в тему по точности характеристик в коротких словах, данных Христом и которые впоследствии объяснялись тысячами разных комментариев священников в ответ на недоуменные вопросы прихожан. Вполне возможно, что евреи «считали» хананеян собаками, по типу того как французы называют немцев бошами (свиньями).