Война миров. Том II

Мудрость — это глубокий ум, опирающийся на жизненный опыт. Огромная база верифицированных данных в сочетании с быстрым процессором. Люди считают змею опасной, да. Но мудрость, как понятие, к ней применяют исключительно в религиозном отношении. Разумеется, это несоответствие было замечено, и разного рода религиозным деятелям задавались каверзные вопросы.

Вот, к примеру, Христос (по свидетельству евангелиста Матфея) сказал: "Будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби". С голубями, у которых мозгов еще меньше, чем у змеи, всем понятно, но мудрость змеи у многих в этом контексте вызывает недоумение. Спросили у Аврелия Августина, высокообразованнейшего по тем временам человека, отца Церкви, — почему так, в чём мудрость змеи? Его ответ: "Змея прижимает одно ухо к земле, а другое закрывает хвостом. Так и христианин должен хранить свои уши от соблазнительных речей и обольстительных внушений мира". При всей кажущейся демагогичности ответа (поскольку у змей и ушей-то нет), типа, ребята, а не пошли бы вы далеко со своими вопросиками, блаженный августин обозначил свою позицию — есть вещи, о которых христианину лучше не знать, а верить тому, что сказано. Ответы других деятелей разных религий столь же поэтичны и столь же расплывчато некорректны. О каких змеях говорил Христос?

Вас не смущает, что змей, этот главный инструмент дьявола для искушения человечества, по всей земле язычниками был почитаем с величайшим благоговением? как змеи вообще заползли в христианство, которое победило язычество?

Предания о первозмеях, змеелюдях, демонах-змеях встречаются практически у всех живущих на Земле народов.

Языческие мифы говорят о том, что змеи предшествовали всем богам и правителям вселенной. Не удивительно, что существовала вера в то, что спаситель, на которого возлагались надежды язычников, был "семенем змеи". Именно так было в Греции — первое упоминание о Бахусе гласило о том, что он появился в результате связи его матери с отцом богов, явившимся к ней в виде "пятнистой змеи". Пересказывать все подобные случаи из истории многочисленных религий займет слишком много времени и букв, но все они написаны как под кальку, архетипичны.

Знаем, что слово "сэр" — производное от слова "змея". Традиции эти идут от того времени, когда правителю было необходимо заручиться особым титулом, который доказывал бы его принадлежность к "семени змеи".

Так, когда Александр Македонский был объявлен богом, его мать олимпия провозгласила, что он был сыном не ее мужа — царя Филиппа, а сыном Зевса, который явился к ней в виде змеи. Точно так же и Юлий Цезарь называл себя сыном аполлона, который ради его рождения принял форму змеи. Любопытно, не правда ли?

Слева статуэтка сераписа, найденная в Афганистане.

Дубина, которую он придерживает правой рукой, — демократизатор, инструмент примитивный, но надежный. В левой руке "чаша", на голове "ступа". Змея, неизменный атрибут бога, здесь обозначена на левой ноге, обвивая голень. Справа — асклепий. Ноги прикрыты хитоном, змея переползла на дубину, чаша в левой руке осталась.

Возможно, утверждение будет тривиальным, но нет сомнений, что титул Повелителя Бездны Энки "серапси", который через тысячелетия стал именем бога, сераписом, у греков трансформировался в асклепия. Или асклепий стал его ипостасью, отделенной сущностью Энки, который таким образом попытался проявить себя на поверхности физического мира.

Асклепия отождествляют с египетским Имхотепом, так же как и его греческий аналог, занимавшимся врачеванием. У исследователей нет сомнений, что асклепий это серапис. Посмотрим на эти три картинки ниже для того, чтобы в этом убедиться. Их можно сравнить с изображениями сераписа из предыдущей главы. Атрибуты бога те же самые, разве что "корзинка" (ее можно видеть отчетливо на двух крайних изображениях) теперь находится не на голове, а на земле. Теперь это не ведерко и даже не корзинка, а скорее оплетенное яйцо, выступающее из земли. Или стилизованная, граненая "шишка", которую мы могли видеть на изображениях кадуцея Гермеса. Та шишка, которая упала с кадуцея на рельефе Зервана.

Посох напоминает кадуцей Гермеса, но всегда упирается в землю. В отдельных изображениях змей (змея) присутствует возле ног, в большинстве — переползает на посох, тирс, поднимаясь по нему вверх.

Не слишком запутанным получается детектив? Если после всех этих сложных трансформаций и метаморфоз с заменой имен и псевдонимов, как в многосерийном шпионском фильме, я сейчас скажу, что асклепий и есть Гермес, вы очень удивитесь?

Однако это так. Гермес Трисмегист и асклепий — одно лицо. Это следует хотя бы из диалога Гермеса и асклепия, где Гермес как бы отвечает своему "ученику" асклепию на его вопросы. Подобная форма изложения концептуальных положений философии часто присутствует в античных текстах. Впрочем, воды, которой философы разбавляют свои произведения, в текстах Гермеса нет.