Война Москвы и Твери. Правда о рождении России

Локализовать древнюю изначальную Литву на западе или северо-западе нынешней Беларуси, как пытаются сейчас многие, нет никаких оснований. Более того, эти земли (северо-запад нынешней Беларуси и Виленский край) имели до времён Миндовга конкретные названия: Пелузия, Ставания. Где-то севернее располагалась Нарова (Нерома). Нет источников, называющих эту землю Литвой в то время. Вернёмся к летописям. Российский историк Соловьёв пишет, ссылаясь на летопись: «В 1197 г. сын Ярославов, Изяслав был посажен в Луках, чтоб быть защитою (оплечьем) Новгороду от Литвы». Великие Луки (в России) – пограничный город с Литвой в конце XII века. Новгородская берестяная грамота (рис. 2), датируемая 1075–1100 гг.: «Литва пошла войной на карел». Это время правления в Полоцке князя Всеслава Чародея. Карелы от полоцких земель находились на северо-восток или восток. Историк В. Татищев (XVIII век), описывая события 1217 года, называет йитебских и Полоцких князей Литовскими. Также он пишет: «Литва стала приходить на пределы Русские, первый раз в 1190 году на волости Новгородские и в 1203, а потом более». Там же, по Татищеву, Литва идёт в поход на «пограничные» Псковские земли. Среди 9 племён, перечисленных Татищевым, нет жемайтов, нет и аукштайтов. Вот и всё о Литве до государства Миндовга со столицей в Новогрудке. Почему же Литва как территория как народ, появляется в XI веке? И соответствовала эта Литва Полоцкому княжеству и землям западнее, от Немана и за Припять. То есть полное соответствие этой Литвы территории нынешней Беларуси. С первых же упоминаний Литва проявляет себя деятельной и агрессивной к соседям. Но где этот народ был раньше? Может, скрывался под другим именем? Какова его связь с кривичами и другими племенами, зафиксированными на этой территории? История появления в Германском Полабье славян общеизвестна. В первые века нашей эры они вытесняют проживающих там германцев и занимают обширные территории. В археологии их связывают с носителями Суковско-Дзедзинской археологической культуры. Последними из славян в эти земли приходят велеты-вилчи в V–VI веке. Это носители другой, более развитой фельдбергской культуры, не имеющей генетической связи с Су-ковско-Дзедзинской. Представлена она, например, богато орнаментированной посудой, изготовленной на гончарном круге, чего раньше в этих краях и в соседней Польше не было. Велеты-вильцы не всегда мирно обходились с ранее пришедшими в Полабье славянами, о чём свидетельствуют иногда встречающиеся городища велетов на выжженных селениях. На острове Готланд и в Скандинавии, особенно в южной её части, тоже отмечается присутствие Фельдбергской археологической культуры, а также топонимов явно славянского происхождения. А кто-то из исследователей рунических надписей в Скандинавии видит в некоторых из них славянский текст. Не свидетельство ли это завоевания «Готланда и всей Швеции» князем Вилькином с его велетами, описанного в саге о Тедрике Бернском? Славяне на Балтике имели отличные корабли и держали в страхе побережье Дании и Скандинавии, что описано Гельмольдом в его «Славянской хронике». Автор упоминает даже о подготовке славян к «Итальянскому походу», для чего те готовили корабли. А Пётр из Дубсбурга, описывая события XIII века, пишет о «сражениях на кораблях» на Немане тевтонцев с литвинами. Игумен Орест в 1781 году писал: «Страна сия, нынешняя Могилёвская губерния… называлась областью Кривской, по причине поселившихся в оной Литовских жителей Кривичей. Радимичи и Кривичи были идолопоклонники… Славяне… зашедшие от Вислы из Литвы, поселившиеся на берегах Днепра, назывались Кривичи». Интересно, что в Германском Полабье есть город Кривич, который основан славянами. Чешский историк П. Й. Шафарик: В округах Виленском и Троцком до первой половины XIII века «жили Вилчи и Велеты, потомки Невров и другие славяне». Ещё он пишет: «Вельты: так назывался сильный и в истории Средних веков больше прочих славян прославившийся народ, Велеты или Лютичи, прозванные Волками, в первый раз упоминаются Александрийским географом… Их жилища… в губернии Виленской. Я их признаю предками последующих Кривичей. Полабские славяне (к ним относились и Велеты-Вильцы) мигрировали из тех земель, которые у Одера, за Вислу, на Западную Двину и Березину. Густо расселились через Одер до Эльбы, постепенно и в разное время». В упоминавшейся книге У. Пирсон пишет: «Я убеждён, именно Невры являются одним из предков Литовцев, вместе с более поздними Велетами». Там же: «Литва – немецким языком искажённое слово «Вилта»… В «Вилте» немецкое слово «Вилт» можно увидеть – свирепый, яростный. Литовцы, литвены действительно свирепыми назывались… Чтобы доказать это, я ссылаюсь на Птолемея, Альфреда и Адама Бременского». В немецком журнале «Baltische studien»? т. 24: «Вилты, Велатабы, Велеты получены от Велтов… по морю, по Неману, в верховья Западной Двины, через Жемайтию, Семигалию и фактически Литву к Вильне пришли, и там несмешанные литы есть…». О велетах много писали древние авторы. Татищев вспоминает К. Птолемея, географа конца II века, который писал о народах на юг от Балтики: «Венедийский залив… Языги, Финны… Народы большей частью Венедийские по всему заливу… Под Венедами – Галинды, Судины, Ставаны (народы меньшие). И ещё при океане, в остальной части залива, живут Велты (Велеты), выше их Госсы и Карбоны (Куроны), которые особенно к северной стороне подались; при них же и Салы (Селы)». Похожа территория велетов на Полоцкое княжество? Куроны и сейчас самые северные. Селы – восточнее. А на карелов Литва в поход ходила. Англичанин Эйнхард в IX веке писал: «От западного океана на восток протянулся некий залив. На восточном берегу живут славяне, эсты и различные другие народы, между которыми главные Велатабы». По источникам наблюдаем миграцию велетов-вильцев как с Полабья на наши земли, так и в обратном направлении. Л. Нидерле (чешский историк XIX века): «Велеты были сильным племенем, следы которого мы, по всей вероятности, находим уже во II веке… и это наиболее вероятно – велеты в доптолемеевский период обитали ещё дальше на восток и в новые области на Эльбе… попали позднее, когда началось общее продвижение славян на запад…» Российский историк И. Е. Забелин в 1908 г.: «Морской залив, в который впадают Висла с юга и Неман с востока, называется Венедским, конечно, по той причине, что в нем господствовали Венеды, частно своим населением по его берегам, а больше всего именно торговым мореплаванием. В восточном углу этого залива, стало быть, в устьях Немана, Птолемей помещает Вендскую же отрасль, Вельтов, по-западному Велетов, по-нашему – Волотов или Лютичей, коренное жилище которых находилось в устьях Одера, а здесь, следовательно, они были колонистами… Глубокая древность славянских поселений на Балтийском море больше всего может подтверждаться скандинавскими сагами, которые много рассказывают о Ванах и Венедах, Вильцах-Велетах, о стране Ванагейм, куда Норманны посылали своих богов и славных мужей учиться мудрости». Й. Лелевель (XIX век): «Эти Велетабы, Вильцы дали себе третье наименование Лути, Лютичи, которое появляется позже, под которым они чаще всего упоминаются в иностранной литературе». И дальше даёт форму их произношения-написания (рис. 3): «Лутичи (Бруно…), Лютици (Дитмар…), Лючицы (…), Леутици (Адами…), Лутитии (Гелмольд…), Литевичи (!) (хрон. moissiac 1179 год)». Литевичи как одна из форм названия «Лютичи» – в хронике XII века! Что очень важно – эту же хронику упоминает чешский историк Шафарик и «Славян-Литевичей» в ней в XII веке, тоже в связи с лютичами: 1179 год: «Sklavi Lithewizen» (рис. 4). Ещё у Лелевеля: «Капланы Литвы, Пруссии и Лютичей имя Криве носили; а статуи Божеств Лютичей имели имена Богов Литовских…». «Словарь греческой и римской географии» (Dictionary of Greek and Roman geography, Том 2): «Велеты – Народ Европейской Сарматии, живущий по обеим берегам реки Зап. Двина, идентичен согласно Укерту, славянам Велетам или Лютичам, которые жили на Одере». В немецком «Журнале этнологии» (XIX век) записано: «…Волками Невры (готский народ) называли Вильтов (Литвинов) или Вильцев». И далее: «Живущие в верховьях Двины Кривичи построили там Витебск и Полоцк и в южной оконечности озера Псков и Изборск. Широким потоком первой иммиграции заполнили пространство между Двиной и Неманом, сохранив имя Литовцев…» Фактически: Лютичи – это Литвины, Литвины – это Кривичи. Получается, Кривичи идентичны Лютичам, о чём писал и Шафарик. В книге «Немцы и их соседи» Й. К. Цойсс писал: «Литвины… Одноимённое название по-немецки – Вильцы…, сформировавшиеся, по А. Бременскому, в Дании». И далее: «Эта империя народов, может, имела имена (народов) уже в глубокой древности: западных Галиндов и Судинов, восточных Велетов, Вильцев или Литвинов, северных карвонов или куронов…» Швейцарский историк А. Хенне связывал происхождение терминов «Литва» и «Лютичи» со славянским словом «Люди»: «Старинное название «ther Liut», иначе «liuti», люди, отсюда латинизированное литии, лети, позже Литва, Летты, Лютичи…имена мужские Люто, Луито, Людегер, Лютхольд, Лютвин, Лютпольд, Лютульф, Лютпранд и женское имя Лютгарт. Британцы ещё сегодня не забыли, что их прародина называется Людав». Многие считали, что Литвины пришли с Вислы. Видимо, как промежуточный пункт при переходе с Полабья. Уроженец Минщины Ф. Булгарин: «Правильно представляется, что выходцы с Вислы дали это имя своей новой родине, сегодняшней Литве». Название лютичей постепенно сменялось именем литвинов, начиная с конца X века. Велеты-вильцы, получившие в Германском Полабье имя лютичей, приходят (или возвращаются) на земли нынешней Беларуси с этим именем. Здесь оно превращается в имя литва и литвины, хотя и прежние названия «лютва» и «лютавия» ещё сохраняются. В слуцких говорах нынешней Беларуси частая форма произношения «Литвы» – «Лютва». И не только в слуцких. Имя лютичей в форме лютвинов попало в титулы Великих князей Литовских наряду с Литвой и литвинами. В переписке Папы Иннокентия IV [ок. 1195–1254 гг.] с Великим князем Миндовгом, Хэлмнским епископом Гайденрайхом, а также с епископом Ливонии название государства записывалось как Лютавия: «Regnum Luthawie»; «Carissimo in Christo filio nostro Mindowi Illustri Regi Luthawie, salutem»; «Multa cor nostrum est… super carissimum in Christi filium nostrum Mindowin Illustrem Luthawie Regem»; «Царство Luthawie»; «Возлюбленный во Христе сын наш прославленный король Mindowi Luthawie, saiutem»; «На многие вещи… самые дорогие нашему сердцу сын наш во Христе Mindowin Luthawie прославленный король». Одним из титулов Великого князя Литовского Ольгерда был: «suppremus princeps Luthwanorum» («Верховный правитель Лютвинов»). Кейстут же носил титул «Князя Лютвинов» – «dux Lythwanorum, dominus Trocensis, Grothensis» («Исследования по вопросам Восточной Европы», выпуск 2, стр. 34–35). В «Списке мест Свидригайлы» есть Земля Лютенская (Item terra lutensis). Это северная часть Полоцкого княжества с городом Люцин (Лютцин). Это тоже – наряду с обычными топонимами – подтверждение названия нашего народа и страны в прошлом – Лютвания (рис. 5). Итак, подведём итоги: 1) Первые упоминания Литвы относятся к началу XI века. А до этого предки Литвинов должны были иметь какое-то другое имя, как и любой другой народ, внезапно появившийся в историческое время. 2) Первые упоминания Литвы (до государства Миндовга со столицей в Новогрудке) по летописям, грамотам и другим документам (и преданиям) относятся к территории Полоцкого княжества, реже – к западным землям нынешней Беларуси. 3) Прослеживается связь названия «Литва» с термином «Лютва» и племенным союзом лютов-лютичей. Причём какое-то время эти названия существуют параллельно на территории исторической Литвы (Беларуси). 4) Лютичи – довольно позднее название народа велетов – велатабов – вильтов – вильков – вильцев. А этот народ жил на территории Литвы (Беларуси) ещё в доисторическое время, о чём находим подтверждения у древних авторов, хронистов и в скандинавских сагах. Об этом свидетельствуют и топонимы. 5) Большинство историков и хронистов разных времён и народов до XX века были единодушны в теории происхождения Литвы и литвинов от народа лютичей (лютов, литвы) – велетов – вильцев. 6) Наконец, в переписке Пушкина с Мицкевичем литва однозначно считается славянским народом. Кстати, надо учитывать, что литвины по факту были частью кривичей. Но кривичи – это опора Руси Рюриковичей и веча в Смоленском, Владимирском, том же Полоцком княжествах и в Новгородской республике. Поэтому литву Гедимина Пкуверовича на Руси XIV века действительно считали своими людьми. А нынешние литовцы тогда звались жмудью и аукшотой. И были аналогом мордвы и Мери в восточной части Суздальской земли. О кривичах (главном народе Северной Руси) как мощном племенном союзе, сформировавшемся в результате постепенной ассимиляции (славянизации) пришлыми славянами местных балтских и западнофинских племен убедительно свидетельствуют данные археологии. 7) Лютичи и другие славяно-литовские племена, родственные Руси, в том числе и языческими верованиями (которые и на Северной Руси – особенно в сёлах и малых городах – были сильны до XV века включительно), жили не только на территории Беларуси, но и в полабских землях. И когда большинство их потерпело поражение от немцев, которых – в силу религии – поддерживали и поляки, и ранее дружественные скандинавы-датчане, то те из них, которые не хотели терять свой язык и культуру, двинулись на восток. К своим, где большое Полоцкое княжество имело много свободных земель, произошло нечто аналогичное Владимирскому княжеству: сюда пришло много переселенцев (200 000 – 300 000 человек, по разным данным). Среди которых было много хорошо подготовленных, опытных и стойких воинов. Которые влились в ряды ВКЛ.