Война с Големом

Поясним это на простых примерах. Скажем, наши дети отданы на растерзание скверным школам, кошмарной улице и всем порокам времен глобализации — наркотикам, пиву, токсикомании, телевизионной дебилизации и т.д. Но вот перед нами — пример православного бизнесмена, торговца элитной недвижимостью. У него, бывшего спецназовца, есть своя идеальная цель — возродить православный народ. Но не так примитивно, как это делали и делают «новые русские»: нагребли денег — и кинули «от щедрот» своих на новый храм, как бы откупаясь от «небесного пахана».

– Должен быть еще и народ, который эти храмы наполнит, — считает наш знакомый — Разве должны церкви стоять среди мерзости, наркомании и пьянства?

И вот он немало денег направляет в православный молодежный лагерь у Оптиной пустыни. Его устроили как настоящую школу воинов, где учатся почти восемьдесят ребят. Здесь их готовят по методикам спецназа, в спартанских условиях, среди древних русских лесов. Каждый из этих ребят выходит отсюда готовым сержантом. Бойцом современной войны, способным драться хоть с бандами боевиков, хоть с морской пехотой США. Их воспитывают в традициях князя Святослава, который в походах спал на земле и ел грубую пищу. Бойцовские качества формируются занятиями борьбой и кулачным боем. Здесь им интересно. Мальчишки стреляют — и из легкого стрелкового оружия, и даже из танков, выезжая на полигон. Вся жизнь в этом лагере строится по православным канонам. Получается так: монахи и офицеры спецназа — воинство небесное и воинство земное — воспитывают молодежь вместе.

И неважно, что не все из этих мальчишек пойдут в армию. Главное — они приобретут волю, железный характер и дисциплину, которые помогут им добиться успеха на любом избранном поприще — хоть в бизнесе, хоть в политике или науке. При этом они сохранят дружбу, став настоящими русскими. Воспитанники этого лагеря уже сейчас выделяются на фоне нездоровой молодежи, пьющей «правильное пиво».

Если этот лагерь получит поддержку сверхновых русских (а они с удовольствием отдадут в него своих детей), то он развернется — и примет намного больше ребят из всех слоев общества. А теперь представьте, что сетевая организация сверхновых русских разворачивает россыпь подобных центров для детей и юношества, «обозначает» ее в Интернете и прессе… Каких-нибудь несколько лет — и наша организация получит множество сторонников в виде воспитанников этих «школ воинов» и их родителей.

Возьмем другие примеры. Если государство не может защитить малых и средних предпринимателей от преступности и мздоимцев, то сверхновые русские способны создать сеть частных охранных агентств и юридических фирм, объединенных общим брэндом-знаменем, которые, будучи формально независимыми друг от друга, на деле заработают как единое сообщество. Государство, политики и олигархия не могут обеспечить внедрения прорывных отечественных технологий, хотя они и доступны, и недороги? Это могут взять на себя структуры сверхновых русских, обеспечивая соединение предпринимателей (спроса) и изобретателей (предложение). Так же можно создавать «рассеянные» структуры финансовой взаимопомощи.

А такой колоссальный резерв, как потребительская кооперация? Это когда много потребителей, объединившись, покупают нужный товар оптом прямо у производителя, минуя торговца-посредника, без огромной розничной наценки. Опыт показывает, что выигрывают от этого и покупатели, и производитель: одни покупают товар дешевле, чем в магазине, а производитель сбывает его дороже, чем торговцам. В нынешней России этим никто не занимается — так сам Бог велел нам использовать мощное оружие потребительской кооперации с большим размахом. Благо, Интернет дает для этого условия, которых не было раньше.

Итог: мы свой бизнес движем вперед, сами крепнем — и несем нормальную жизнь всем, кто идет за нами. Путь совместных проектов — вот дорога к победе. У нас нет своего телевидения? Нам незачем его штурмовать, как это делала оппозиция в 1993-м — лучше создать недорогое сетевое ТВ, которое уведет аудиторию у центральных каналов и станет нашим голосом. Государство не поддерживает детей? Запустим свой проект «экономики дарения». А в высшей точке бизнес многих из нас и станет настоящей политикой. Ибо, например, что означает выход на рынок с оригинальными энергосберегающими технологиями и очень дешевым домостроением? Смертельный удар по энергетическим монополиям «от Чубайса» и по строительной мафии. И так далее. Уверены, что наш читатель и сам сможет назвать не один пример такого нетривиального действия. А все вместе они ведут к сплочению энергичных и здоровых сил. Собрав же такую рать, можно и в бой за будущее страны идти.

Собственно говоря, в этой книге я попытался набросать ряд проектов для борьбы с Големом, выстроив их по ранжиру. Считаю, что они способны изменить реальность, причем кардинально.