Война (СИ)

Тунгусы прорвали оборону маньчжуров, но нарвались на встречный бой. Личная гвардия Нурцахи пошла в атаку, лучшие всадники, сыновья многих людей из маньчжурской элиты. Началась свалка, рядом с которой оказались казаки и вернувшиеся в сражение рейтары. Они расстреливали всех маньчжуров, выкашивая вражеских воинов и лишая чжурчжэней будущего. Погибали сильные воины, чтобы слабые или вовсе не боевые люди смирились со своей участью быть не властелинами, а оказаться подвластными.

Элита маньчжуров дрогнула, начала откатываться, пока не устремилась в бегство. В это время по центру сражения Албычев повёл стрелков в атаку и отбил флеши. Пушки вернулись на свои места, сильно изменённые после взрывов, и открыли огонь. В ход пошли и картечницы, которые били по скоплениям маньчжуров.

Враг дрогнул. Были те, кто побежал, иные оказались столь обессиленными, что предпочитали смириться и оставаться лежать. Что ж, Сибирь мало заселена, да и земли ещё много под обработку. Рабство… Может, лишь временное, до принятия православия всей душой, вполне сделает вчерашних маньчжуров лояльными России.

— Не убивать его! — кричал Верещага, когда увидел, как Нурцахи слез с носилок и лихо запрыгнул на коня, устремляясь в бега. — Не убивать!

Крик наказного атамана, будущего атамана казачьего войска Амурского, утонул к какофонии звуков. А сражённый казачьей пулей правитель маньчжуров свалился уже мёртвым кулём с лошади.

Через два дня представитель страны Чосон отправился к себе домой, чтобы сообщить о русских, об их мощи и о том, что они предлагают вполне нормальный договор, торговлю и взаимопомощь. А Пётр Иванович Албычев три дня не спал, пока не уснул в седле. Много было дел, но кроме дипломатии, нужно было оценить те сокровища, что были взяты в обозе маньчжуров. Китайские ценности пригодятся для торговли и с самими минцами, и с Чосоном.

Но сложнее всего было разделить женщин, которых в обозе было более двух тысяч. Многим захотелось взять себе в жёны одну из красоток.

Глава 12

Москва

28 октября 1618 года

Нельзя сомневаться в том, что уже сделано, даже если поступки явно жестокие. Сомневающийся правитель — это не просто слабый монарх, это человек, который монархом быть не может. Вот и я не сомневался, делал самое рациональное. А часто самое рациональное соответствует поговорке «нет человека — нет проблемы».

На самом деле казней было немного, и отсекали головы только тем, на ком была кровь. Причём отсечение головы было гуманным, насколько это понятие трактуется в нынешнее время. Мсье Гильон, или как там его, уже не создаст гильотину, так как это сделал я. Вот такой вот прогресс получается, когда вроде бы и изобретение, а не хочется, чтобы эту придумку приписывали моему имени.

Основную массу бунтовщиков ссылали в Сибирь, где они должны были жить вначале под надзором в специальных рабочих лагерях, а через три-пять лет, это по решению воеводы, их отпустят, но без права переезда в европейскую часть России. Туда же, на Дальний Восток, они могут вызвать и свои семьи.

Я начинаю создавать свой «Гулаг». На самом деле нет. Эти «лагеря», по сути, заменяют тюрьму, но лишь отчасти. Они без особого режима и с возможностью даже коллективной обработки земли. И лагеря не стационарные, скорее, мобильные. Создаются единые маршруты передвижения по Сибири, чтобы облегчить логистику. Строятся небольшие городки на реках, которые являются главной составляющей маршрутов, возводятся остроги-станции, чтобы можно было осуществить ремонт и получить пищу для путников. Частью вырубается лес, где никак не найти нормальный путь мимо лесных чащоб.

Сбегать из такого исправительного учреждения представляется глупой затеей. Да, местные племена, в основном, настроены дружелюбно, скорее всего, беглеца не убьют, но вернут обратно, тем более, что за это полагается награда. Впрочем, бегунков никто толком и не ищет. Задача состоит в том, чтобы в Сибири количество русских людей уже через лет шестьдесят было не меньше, чем местного населения. Безусловно, можно уже и через год сделать так, что русских за Уралом будет больше. Ведь достаточно начать геноцид туземцев. Но это не наши методы.

Наши методы — это сделать русского человека, то есть православного и любящего большую Родину, из тунгуса, эвенка. Или переселить народ в регион, могущий принять, а при грамотном подходе и прокормить большое количество людей. К примеру, рыбы в сибирских реках… Ну, очень много. Зверь также водится. Да и хватает землицы, которую можно возделывать.