Читаем Война Спартака (СИ) полностью

Со временем из-за отсутствия заботы имение её пришло в полный упадок. Госпожа запрещала обрабатывать поля, так что хорошие пашни вскоре заросли сорняками, а виноградники одичали. Думали, она тронулась потому, что видела слишком много убийств и крови. Часто гуляя по окрестностям, она разговаривала сама с собой. Иногда ей являлся Спартак, и они подолгу о чём-то беседовали.

Умерла она в глубокой старости, одинокая, всеми забытая, в правление Августа, которому и досталось выморочное имение.


Несколько лет страшное поле последней битвы Спартака люди обходили стороной. Там выло зверьё, плясали огоньки, гнездилась нечисть, чудилось. Потом на нём стала родиться пышная трава, и пастухи облюбовали его для скота - редкостных тарентских овец, у которых шерсть настолько пышна и тонка, что их приходится закутывать в попоны. А из костей, грудами лежавших в траве, из прочных варварских костей, селяне наделали изгородей вокруг овечьих пастбищ.


-----------------------------


















-





















-

























Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза