Война цивилизаций. Всемирный халифат вместо тысячелетнего рейха

«Если Путин хочет войти и уничтожить "Исламское государство", то я на 100 % это поддерживаю и не могу понять, как кто-нибудь может быть против этого, — сказал Трамп. — Он может вмешаться, нам следует вмешаться, всем следует вмешаться. Мы не знаем, кто в Сирии может сменить президента Асада. Мы поддерживаем там оппозиционеров. А может быть, они будут еще хуже. Посмотрите на Ливию и Ирак, посмотрите, какой там сейчас бардак, после того как мы потратили $2 трлн». И о политике США на Украине: «Урегулированием ситуации на Украине должны в первую очередь заниматься государства Европы, а не США. Почему работу всегда должны делать мы? Нам надо поумнеть, — подчеркнул Трамп. — Мы не можем быть мировым жандармом. Мы задолжали 19 трлн долларов. Наша страна катится в ад, инфраструктура разваливается: наши мосты, дороги, школы, аэропорты. Нам надо вкладывать деньги в нашу страну».

Так что есть Запад и Запад. Первый стремится понять Россию и с ней сотрудничать во имя будущего человечества. Другой — ненавидит ее и своей ложью о нашей стране и ее лидерах подталкивает человечество к пропасти.

Два тоталитаризма

Во время нашей встречи в Москве я попросил Марин Ле Пен рассказать о том, в чем она видит опасность глобализации и «номадизации» человечества, прежде всего для Европы? Марин ответила так: «Глобализация парадоксальным образом ускорила отход от национальной идентичности. В мире, где людей пытаются любой ценой оторвать от их корней, сделать из них только потребителей, в определенный момент маятник возвращается: происходит возврат к идентичности или через ощущение принадлежности к нации, к существующим в стране ценностям, или, если эти ценности ослаблены, через религию. Газета Le Monde провела исследование парижских пригородов, где сосредоточено значительное число мигрантов, в том числе нелегальных, по сути дела "номадов". После публикации его итогов поднялся большой шум, так как его авторы пришли к выводу, что отсутствие в этих пригородах ценностей Французской Республики привело к замене национальной идентичности идентичностью религиозной, исламистской. В результате возникает ситуация, когда на вопрос "Вы француз?" можно услышать ответ: "Нет. Я мусульманин". Сегодня глобализация, которая противоречит природе человека, ускорила развитие этого феномена. Он усугубляется всевозможными трудностями, существующими в нашем обществе: безработицей, коррупцией и т. д. И с этим феноменом необходимо считаться. И Россия, и Франция — европейские страны. И для нас это настоящая проблема».

Марин Ле Пен сказала тогда, что глобализация мировой экономики — не менее опасное проявление современного тоталитаризма, чем радикальный исламизм, провозгласивший глобальный джихад за создание «всемирного исламского халифата». Она противопоставляет эти два понятия, так же как в свое время противопоставляли нацизм и коммунизм. Но глобализация и радикальный исламизм — это, как ни странно, две стороны одной и той же медали по имени современный тоталитаризм. Речь идет о новых претензиях на мировое господство. И «мировая закулиса», как всегда, делает ставку сразу на двух лошадей-фавориток, чтобы не проиграть ни в коем случае, а заодно, если получится, угробить и ту, и другую «лошадь», чтобы взять свое, а заодно и чужое. Глобалисты ведут свой «джихад» за мондиализацию под лозунгами прав человека, демократии и рыночной экономики. Исламисты также объявили глобальный джихад, добиваясь создания Всемирного халифата с Кораном в руках и с оружием под зеленым знаменем ислама. Но так же, как глобалисты из «мировой закулисы» не верят ни в Бога, ни в дьявола, а уж тем более не намерены соблюдать права человека где бы то ни было, если это будет мешать их целям и возможности получать сверхприбыль, так и главари исламистов вовсе не намерены следовать заветам Пророка. Они извращают смысл Корана и суть ислама, используя, казалось бы, невинные религиозные постулаты для распространения своего влияния и власти на весь мир. И тем, и другим для достижения их целей необходимы одержимые люди без роду и племени, лишенные национальных корней и национальной идентичности, не принимающие на дух культуру и обычаи тех стран, где они волею судьбы оказались, и ненавидящие те народы, среди которых живут. Это те, кого сегодня называют «номадами», новыми кочевниками, мигрирующими по планете по азимутам спроса на рабочую силу и пушечное мясо. Одних объединяет стремление к наживе. Других — религиозный фанатизм. Третьих — неистребимое желание все отобрать и все поделить. Никому из них Родина не нужна, у перекати-поле корней нет.