Война за самоцветы

§ 7 Этот аннал был добавлен в рукопись позднее; сначала в нем была проставлена дата 1102 год, затем она была изменена на 1102-1105 годы. В ААм (§§54-56) есть отрывки, касающиеся трех посланцев, их ухода в 1102 г. и возвращения к Куйвиэнэн в 1104.

§ 8 В ААм даты столь часто менялись и стали такими запутанными, что редактируя, я придерживался только последнего варианта (т. Х); но в этой части ААм все даты первоначально были сдвинуты на сто Валианских Лет вперед – так 1115, год в котором Эльдар достигли Андуина (т. Х) был первоначально 1215 годом. Уже в СА 1 начальные даты 1100-х гг. следуют датам ААм. Но любопытно, что в обеих версиях СА выход Ваниар и Нолдор к Великому Морю помечен 1115 годом; в ААм поход начат в 1105, Андуин достигнут в 1115, а Море – в 1125г.

§ 10 Этот аннал тесно связан не только с анналом для того же года в ААм (§ 65), но и с отрывком в преданиях «Сильмариллиона» (т. Х, § 32).

«Юные деревья Нан Эльмота», ср. изменение в машинописном экземпляре ААм (т. Х) с «деревья Нан Эльмота» на «высохшие деревья Нан Эльмота», хотя это изменение было сделано годы спустя. «Юные деревья», без сомнения, связаны с фразой в СА § 9 «где позже выросли леса Нэлдорет и Рэгион»; и кажется явным, что все деревья были «юными», ибо, как говорится в СА § 6 «земли на берегах Сириона были разорены и пустынны из-за Войны Сил, но вскоре, хотя большая часть Средиземья еще была погружена в Сон Йаванны, все там начало расти, ибо Валар из Благословенного Края ступили на эту землю; и под яркими звездами поднимались юные леса.».

Концепция о том, что в мире, освещенном только звездами, были деревья, являлась исходным фактом мифологии (хотя годы спустя после написания «Серых Анналов» отец отказался от нее: «Не может быть ни деревьев, ни цветов, ни т.п. на земле, где не было света после падения Светилен!» т. Х). С другой стороны, в ААм (§ 30) появляется рассказ, отсутствующий в преданиях «Сильмариллиона», о том, что Йаванна «погрузила в сон многих прекрасных существ, что появились Весной [т.е перед падением Светилен] – и деревья, и травы, и животных, и птиц, так что они не старели, а ожидали будущего пробуждения». В других преданиях (т. Х, § 18) написано так: «Пока горели Светильни, все росло, но рост этот потом прекратился, ибо вновь пала тьма повсюду. Но древнейшие живые существа уже пробудились: в море плавали огромные водоросли, а земля была укрыта тенью высоких деревьев. В лесах и на равнинах часто охотился Оромэ…»

Как эти концепции связаны одна с другой – на базе этого текста сказать трудно; но в «Серых Анналах» (§ 6) говорится о своеобразной природе Белерианда, ибо в нем одном продолжался рост под звездами согласно отрывку о Валар из Амана, и (§ 17) «…хотя большая часть Средиземья все еще была погружена в Сон Йаванны, в Белерианде под властью Мэлиан расцветали жизнь и радость, и яркие звезды горели как серебряные огни».

§§ 11-12 Этот аннал для года 1132 очень похож на ААм (§ 66), они почти идентичны по структуре и близки по фразеологии; единственное важное отличие состоит в том, что здесь упоминается о легенде, согласно которой часть острова, что становится потом Тол Эрессеа, откалывается и превращается в остров Балар. Эта история появляется в сноске к КС § 35 (т. , т. Х).

§§ 13-15 Анналы для годов 1149-1150 вновь близки к ААм (§ 70-71), и я думаю, основаны на них (это можно заметить в СА1, для которого СА 2 здесь является просто чистовой копией, где мой отец сначала написал в § 15: «Друзья и родичи Эльвэ тоже не желали уходить» как в ААм, но при написании изменил последние слова на «тоже остались»).

§ 14 Все побережье от Залива Дрэнгист на юг до Мыса Балар здесь названо Фалас (ср.

КС § 109: «земля Фалас (или Берег), юг Нивроста»), и таким образом, Кирдан становится правителем побережья Нивроста (позднее Нэвраста).

Окончание аннала для гг. 1149-1150, касающееся того факта, что Эльфы Гаваней не пересекали Великое Море (хотя им не было запрещено это делать), отсутствует в СА1. На самом деле это ответ на вопрос, который не вставал в предыдущих текстах – хотя он неявно возникает при первом упоминании Эльфов-моряков из Гаваней (Эльфы, которых Оссэ убедил остаться на берегах Средиземья, впервые упоминаются в К, т. ).

§ 16 Аннал для года 1152 тесно связан с ААм (§ 74). Возникает вопрос – почему, ведь если эти Анналы – записи Синдар (см. § 1), то как они могут быть так похожи на записи их родичей в Амане? Возможно, предполагается, что обе эти версии Анналов берут начало от записей Пенголода на Тол Эрессеа.

§ 17 Здесь нет соответствия с весьма интересным анналом для года 1200 в ААм. По поводу упоминания Сна Йаванны и радости и жизни в Белерианде см. § 10 выше.

Присутствию Мэлиан в Белерианде и ее власти здесь придано еще большее значение. –Нифредили здесь появляются из «Властелина Колец».

§ 18 Идея о «более высокой культуре» Темных Эльфов Белерианда (Синдар) восходит к очень ранним «Наброскам Мифологии» (т. ): «Лишь в королевстве Дориат, чья королева принадлежала к божественной расе, Илькорин могли равняться с Корэльдар».