Читаем Воинская магия и гипноз полностью

48. Мясо бобра воины употребляли в пищу при болезнях почек, при надрыве поясницы. А струю бобра применяли для лечения сердечно-сосудистых заболеваний.

49. Сало волка втирали в половой член при импотенции. При болезнях горла и щитовидки употребляли в пищу волчьи языки. При потере памяти и частых головных болях воины носили шапки из волчьей шкуры.

Считалось, что волчья шкура давала воину силу, храбрость, неуязвимость и не подпускала к нему злых духов.

50. Заячье мясо употребляли в пищу при острых отравлениях, для повышения потенции, при мужском бесплодии, при недержании мочи, при болезнях крови (пьют теплую заячью кровь). Заячьими шкурками оборачивали суставы при ревматизме.

51. Мясом кабана лечили болезни почек и желудка. При воспалении легких нутряной кабаний жир втирали в грудь и спину.

52. Козлиным мясом лечили сифилис, оспу.

53. Парным коровьим мясом знахари лечили болезни сердечно-сосудистой системы, мозга. Считалось, что коровья печень при употреблении в пищу помогает при детском рахите, при плохом зрении, при ухудшении слуха, при общей слабости и потере жизненной силы. Горячим коровьим маслом воины смазывали раны, полученные на поле брани, при этом масло обычно смешивали с порошком, сделанным из березовых почек.

В древние времена знахари и деревенские колдуны считали, что свежее масло из коровьего молока усиливает половую активность, восстанавливает силы после тяжелого сражения, а топленое масло делает намять цепкой, улучшает образное мышление, продлевает жизнь.

54. Кошачью кровь пили для обострения сверхспособностей. Кошачье мясо применяли при болезнях почек, суставов и желудка. Кошачья шерсть, если кошку поглаживать, снимает тяжесть в теле, успокаивает нервы.

55. Лисьим мясом лечили болезни желудка, почек, эпилепсию, астму, болезни легких. Считалось, что желчью самца-лиса, взятой после периода зимнего солнцестояния, можно поднять на ноги воина, получившего смертельную рану в бою и находящегося на пороге смерти. Лисий хвост, будучи пришитым к шапке, хорошо отгоняет грусть, тоску и печаль.

56. Конским молоком-кумысом восстанавливали силу после тяжелого сражения, лечили болезни легких. Вареной кониной лечили болезни почек и желудка, однако она противопоказана беременным женщинам. Мазью из конского мозга колдуны и знахари лечили грыжу, а лошадиным пометом сводили бородавки.

57. Медвежье мясо употребляли в пищу при упадке сил, при импотенции, при частых обмороках, при тупости.

Сало медведя смешивали с мумие, гранатовым соком и оливковым маслом один к одному и втирали в места на голове, где повыпадали волосы.

Порошком из медвежьей желчи лечили эпилепсию, язву желудка и кишечника. Медвежью желчь накладывали на раны, полученные в сражении с врагом, для того чтобы «вытянуть» весь гной. Свежей медвежьей желчью, разведенной с родниковой водой промывали глаза при ячмене и катаракте.

Свежую медвежью кровь давали пить деревенским дурачкам — «от тупости». Волхвы считали коготь медведя одним из самых мощных оберегов, его обычно дарили молодоженам в день свадьбы, для благополучия в семейной жизни.

58. С помощью оленины снимали переутомление, а олений жир принимали внутрь с тем, чтобы быстрее срастались кости после переломов. Оленью кровь, как и кошачью, пили для раскрытия сверхспособностей, для увеличения внутренней силы, для усиления потенции. Из оленьей желчи делали спиртовую настойку для различных растираний при болях в суставах и в мышцах. Оленьи яички сушили, растирали в порошок и употребляли внутрь, запивая вином, при половой слабости. Нитками из оленьих сухожилий зашивали открытые раны и перетягивали пуповину новорожденным. В древности очень ценились растущие и еще не окостеневшие оленьи рога — панты. Основой для приготовления многих порошков служили хрящевые рога оленя самца. Порошок из пантов употребляли внутрь при упадке сил, при ранениях и ушибах, при сильных головных болях, при малокровии, при болях в мочевом пузыре и при заболевании — матки, при расстройствах потенции и при отставании детей в умственном развитии. Колдуны и шаманы Алтайского края делали из оленьих рогов амулеты для изгнания злых духов и для привлечения удачи в свои дела.

59. Жир песца использовали для растираний при ревматизме, бронхите, астме, воспалении легких. Из песцовых шкурок делали шапки и шубы, отгоняющие злых духов.

60. Теплое мясо рыси ели перед боем, при плохом аппетите, при заболеваниях почек, при малокровии. Им лечили заболевания желудка и опорно-двигательной системы.

61. Мясо молодых поросят ели перед баней для общего омоложения всего организма. Деревенские колдуны с помощью свиного сала сводили бородавки. Волхвы считали, что поедание отварного сердца свиньи перед баней дает человеку храбрость и силу.

Перейти на страницу:

Все книги серии Школа спецназа

Уличная драка и измененные состояния сознания
Уличная драка и измененные состояния сознания

Реальная уличная драка — это драка без правил и oгpaничений со стороны ваших противников, ценою которой может стать ваша жизнь. Соответственно и подготовка к данной возможной ситуации должна в корне отличаться от строго регламентированных и жестко закрепощенных спортивных единоборств. Главное не в том, чтобы победить в любой драке, а в том, чтобы вообще свести ее надобность в вашей жизни к нулю.Для широкого круга читателей.Юрий Серебрянский — инструктор спецназа, мастер спорта международного класса, высококвалифицированный специалист по рукопашному бою. В2001 году тренировал сборную «Спецназ Республики Беларусь», занявшую первое место на международном фестивале боевых искусств в Москве.

Вадим Уфимцев , Юрий Анатольевич Серебрянский , Юрий Серебрянский

Боевые искусства, спорт / Психология / Спорт / Дом и досуг / Образование и наука

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное