Войны античного мира: Македонский гамбит.

За шесть лет (334–328 гг. до н. э.) эллинский суперэтнос, олицетворенный армией Александра, вобравшей в себя наиболее пассионарную его часть, укоренился в восточном Средиземноморье и проник в глубь Азии. Благодаря тесным межэтническим контактам в Средиземноморье возник симбиоз эллинского и ближневосточного (включая Египет) суперэтносов и начала складываться новая цивилизационная система, впоследствии получившая название эллинизма. Для этой системы была характерна ориентация на Средиземное (Внутреннее, «Наше») море, что существенно облегчило и ускорило ее образование. Соприкосновение эллинов с иранским суперэтносом привело не к симбиозу, а только к сосуществованию — несмотря на внедрение Александром в иранский ландшафт эллинских микроландшафтов, то есть городов эллинского типа, основную массу населения которых (по крайней мере, поначалу) составляли греки и македоняне. На «иранской почве» не нашлось «общего знаменателя», который перевел бы это сосуществование в симбиоз с последующей трансформацией в нечто новое, объединившее в себе «параметры» обоих суперэтносов. Что же касается Индии, межэтнический контакт привел к отторжению: нарастающая пассионарность индийцев, «выплеснувшаяся» сто лет спустя в государство Маурьев, взяла верх над агрессивной, уже преодолевшей к тому времени свой пик пассионарностью эллинской.

Внешние проявления этого отторжения заключались, прежде всего, в неприятии Александра (и, в его лице, «неуемного» эллинского духа) индийскими мудрецами. До сих пор на всех завоеванных территориях царь получал через местных жрецов «божественное» одобрение своим действиям: так было в Финикии, в Египте, в Вавилоне. Однако индийские «служители культа» отвергли Александра: подобно позднейшей Японии, Индия той поры представляла собой изолированное, замкнутое, обращенное внутрь пространство, практически не восприимчивое к внешним воздействиям[85]. Иными словами, эллинам не удалось стать для индийцев «своими».

По свидетельству Плутарха, индийские брахманы «порицали царей, перешедших на сторону Александра, и призывали к восстанию свободные народы. За это многие из философов были повешены по приказу Александра». Но насилие, эффективное как политический метод, как «продолжение политики иными средствами» (Клаузевиц), не сумело преодолеть отторжение на межэтническом уровне. Вряд ли будет преувеличением сказать, что именно это отторжение, «отягощенное» снижением эллинской пассионарности, израсходованной в предыдущем походе, и непривычными климатическими условиями, то есть неадаптированностью к новому, тропическому ландшафту, вынудило Александра прекратить Индийский поход и повернуть обратно.

После сражения с Пором, примечательного, в первую очередь, тем, что победа в нем была одержана благодаря отказу от прежней, эллинской тактики и применению тактики «варварской», и основания на Гидаспе двух городов — Никеи и Букефалеи[86], Александр повел армию дальше на восток. На Гидаспе остался Кратер, которому поручили укрепить новые города, а также начать строительство флота, — как замечает Диодор, царь намеревался «дойти до границ индийской земли и, покорив всех ее обитателей, спуститься по реке к Оксану». Под «границей» эллины понимали Ганг; античные географы утверждали, что Ганг, сливающийся с Внешним Океаном, служит рубежом Ойкумены на востоке. Очень скоро Александру и его спутникам предстояло в этом разувериться, но пока армия двигалась к «заветной цели» — Гангу.

Александр продолжал придерживаться способа ведения войны, «опробованного» в Бактрии и Согдиане: он разделил армию на несколько мобильных отрядов, каждый из которых выполнял собственные тактические задачи. Один отправился в долину реки Кабул, чтобы подавить восстание ассакснов; другой, под командой Гефестиона, покорял земли по берегам реки Гидраот; третий, которым командовал сам царь, с боями продвигался в направлении Гифасиса — последней водной преграды перед Гангом.

Гипотеза о единстве Нила и Инда.

Пересмотр географических представлений о Востоке.

Казалось бы, еще одна река, которую не составит труда форсировать… Но Гифасис оказался непреодолимым препятствием.