Войны Московской Руси с Великим княжеством Литовским и Речью Посполитой в XIV-XVII вв.

Если быть точным, она стала восьмой женой. Вот что писал Костомаров:

«В ноябре 1573 года Иван Васильевич женился на Марье Долгорукой, анадру-гой день, подозревая, что она до брака любила кого-то иного, приказал ее посадить в колымагу, запречьдиких лошадей и пустить на пруд, в котором несчастная и погибла. «Этот пруд, — замечает современник англичанин Горсей, — был настоящая геенна, юдоль смерти, подобная той, в которой приносились человеческие жертвы; много жертв было потоплено в этом пруду; рыбы в нем питались в изобилии человеческим мясом».

Однако несчастную Марию Долгорукую почему-то никто не помнит.

131

См. «Житие царевичаДимитрия Иоанновича, внесенное в Минеи Герма-наТулупова. Житие царевичаДимитрия Иоанновича, внесенное в Минеи Иоанна Милютина». В книге: «Русская историческая библиотека», том 13 (Памятники Древней русской письменности, относящиеся к Смутному времени). Издание Императорской археографической комиссии в Санкт-Петербурге.

132

Надо отметить, что давно уже существует очень простое объяснение причин успешной церковной карьеры Григория. В мужских монастырях того времени весьма широко был распространен гомосексуализм. За исключением отдельных монахов, прославившихся своей «святостью» и стариков, педерастами были практически все. Юный монашек пользовался спросом среди иерархов. Только и всего.

133

Соловьев СМ. «История России с древнейших времен», книга IV, с. 410.

134

Коло, у донских казаков — круг, у запорожцев — рада; это собрание воинов с целью принятия каких-либо важных для них решений.

135

Термин «добрый» в те времена означал не доброту — антипод жадности, а объединял такие качества, как «истинный» и «справедливый».

136

Текст, известный под названием «Дневник Марины Мнишек», написан от третьего лица. Его автор — шляхтич Вацлав Диаментовский AVaclaw ОуатеЩо^лл'зкО, состоявший в свите Марины, когда она ехала из Самбора в Москву для венчания. Позже он находился вместе с ней и ее отцом в ссылке в Ярославле. Сведения, приведенные в этом документе, отличаются точностью. Дневник был впервые опубликован на русском языке в 1907 году.

137

Украинских, или малороссийских, казаков вплоть до конца XVII века называли «черкасами» по названию их «столицы» — города Черкасы. Не путать с «черкесами», кавказскими народами адыгейской языковой группы — кабардинцами, балкарцами и другими.

138

См.: Платонов С.Ф. Очерки смуты, с. 201 202.

139

Корела — бывший латышский крепостной крестьянин, бежавший из Курляндии в вольную степь. Позже, когда Л же-Дмитрий сел на трон в Москве, он щедро наградил атамана Корелу. Известно, что этот лихой боец усердно пропивал в московских кабаках деньги, полученные от «государя».

140