Читаем Войны Московской Руси с Великим княжеством Литовским и Речью Посполитой в XIV-XVII вв полностью

«Взяты взятьем и шляхты, поляков и литвы и иных служилых людей и ксензов и езвуитов и иного их чину побито больши десяти тысяч человек».

Но в других источниках указана цифра пятнадцать тысяч:

«Трубецкой с товарищи город Мстиславль взял и высек и выжег, а побил в нем больше пяти на десяти тысеч».

В беларуской истории эта кровавая расправа с нашими предками получила название «трубецкой резни» — по фамилии воеводы-палача. Немногочисленные уцелевшие жители («Мстиславские недосеки») пополнили бесконечные колонны пленных, которых из всех захваченных городов и деревень уводили в рабство в Московию.[235] В качестве военнопленных воевода отправил к царю «городничего мсциславского Я. Стенкевича, да ротмистров и иных начальных людей».

* * *

Лишь теперь православные литвины своими глазами увидели, какую участь им приготовил «московский царь православный». Ну, а в отношении литвинов-униатов и католиков, а также евреев, царский указ прямо требовал.

«Унии не быть, латинству не быть, жидам не быть».

Через два дня, 24 июля, воевода В. П. Шереметев захватил укрепленные города Диену и Друю.[236] Второй из них пришлось брать с боем:

«Взяли взятьем и ратных и всяких людей, которые в городе сидели, побили и город и костелы и домы все пожгли без остатка»…

9 августа войско Шереметева заняло Глубокое, 20 августа — Озерище.

Воевода Семен Стрешнев, действовавший отдельно от других, 16 августа «город Усвят осадил накрепко, и с того числа августа по 23 число с литовскими людьми бились днем и ночью беспрестанно». Наконец, 23 усвятский подстароста открыл ему городские ворота.

Получив сообщение от Трубецкого о взятии Мстиславля, царь приказал ему идти дальше на запад, для совместных действий с князем Черкасским против Радзивилла. Князь Яков Черкасский вел от Смоленска мощное войско, состоявшее из отборных частей большого, передового, сторожевого и других полков. Дерзкая атака Ганского в Богдановой Околице не прошла даром, царь опасался начинать штурм Смоленска, пока где-то в лесах оставался опасный противник.

Узнав о капитуляции Полоцка, а через два дня и Рославля, гетман решил спасать Мстиславль. Он оставил в Оршанском лагере магистра артиллерии Николая Юдицкого, сам же с частью войска пошел к замку Горы. Но там ему сообщили, что Мстиславль уже взят, и что крупные силы противника (войска Черкасского) идут к Орше. Тогда он срочно пошел назад. И вовремя! Черкасский стоял уже в шести милях от оршанского лагеря. На соединении с ним спешил Трубецкой. От Полоцка сюда же двигался Шереметев. Радзивилл решил уйти из Орши через Копысь к Шклову. Оборона Орши была невозможна, так как город сильно пострадал от пожаров, случившихся в 1653 и 1654 годах. Практически он не имел укреплений.

Уезжая, Радзивилл 2 августа отправил письмо королю:

«Сегодня, завтра и ежеминутно ждем неприятеля. Как справиться с неравной и столь огромной силой? Бог лучше знает, потому что кроме этого хворого войска нет никого ни из панов, ни из местной шляхты, которая раньше исчислялась тысячами… Один только я, лишенный всякой помощи… уже 6 недель удерживаю на своих плечах такого мощного неприятеля со стороны Полоцка, Витебска, Смоленска, Мстиславля, тревожа его и нарушая его планы, но бить и разбивать его не могу»…

На следующий день (3 августа), полевой гетман Винцент Гонсевский-Корвин, недавно прибывший к Орше стрех тысячным отрядом, к которому присоединилось ополчение Оршанского повета (до 500 человек), внезапно атаковал лагерь Черкасского, причинив значительный ущерб московитам.[237]

Но и Черкасский не остался в долгу. Через день он нанес ответный удар по Гонсевскому, не пожелавшему действовать совместно с Радзивиллом, заставив отступить далеко на запад. Затем Черкасский занял Оршу а через день устремился оттуда в погоню за Радзивиллом.

* * *

12 августа к Шклову приблизился авангард князя Черкасского, который завязал бой с охранением Радзивилла. Вскоре подошли главные силы царского воеводы. Всего у него было свыше 20 тысяч человек. Несмотря на более чем двукратный численный перевес противника, Радзивилл решил дать сражение.

Перейти на страницу:

Все книги серии Неизвестные войны

Похожие книги

1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции
1917: русская голгофа. Агония империи и истоки революции

В представленной книге крушение Российской империи и ее последнего царя впервые показано не с точки зрения политиков, писателей, революционеров, дипломатов, генералов и других образованных людей, которых в стране было меньшинство, а через призму народного, обывательского восприятия. На основе многочисленных архивных документов, журналистских материалов, хроник судебных процессов, воспоминаний, писем, газетной хроники и других источников в работе приведен анализ революции как явления, выросшего из самого мировосприятия российского общества и выражавшего его истинные побудительные мотивы.Кроме того, авторы книги дают свой ответ на несколько важнейших вопросов. В частности, когда поезд российской истории перешел на революционные рельсы? Правда ли, что в период между войнами Россия богатела и процветала? Почему единение царя с народом в августе 1914 года так быстро сменилось лютой ненавистью народа к монархии? Какую роль в революции сыграла водка? Могла ли страна в 1917 году продолжать войну? Какова была истинная роль большевиков и почему к власти в итоге пришли не депутаты, фактически свергнувшие царя, не военные, не олигархи, а именно революционеры (что в действительности случается очень редко)? Существовала ли реальная альтернатива революции в сознании общества? И когда, собственно, в России началась Гражданская война?

Дмитрий Владимирович Зубов , Дмитрий Михайлович Дегтев , Дмитрий Михайлович Дёгтев

Документальная литература / История / Образование и наука
100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии