Войны темных сил

"Волна еврейских погромов обошла всю черту еврейской оседлости, захватив собою, 18-го и в ближайшие дни после 18-го октября, большую часть городов и местечек в черте еврейской оседлости, причем, в большей части случаев, погрому предшествовали более или менее шумные революционные манифестации еврейской молодежи, или же нагло-вызывающее поведение местных евреев после их победы, каковой они называли Царский манифест".

"В некоторых местах иудейская наглость доходила до того, что, как например в Екатеринославе, евреи открыто собирали пожертвования "на гроб самодержавию" и пускали по улице собак с привязанными на шею крестиками.

Подобные факты были установлены судебным следствием при процессе об еврейском погроме в Екатеринославле 21-23 октября 1905 г." (Алмазов: "Наша революция", стр. 580-581).

Этот суд судил, увы, не революционное еврейство, а русских "погромщиков", выступивших на защиту государства и монархии.

Как известно, судебные чины, да и вся наша либеральная бюрократия, не говоря уже об "общественности", все стояли на стороне "угнетенного племени" и всяческого свободолюбия...

Только простой народ - крестьянство и отчасти духовенство в деревнях да мещанство и мелкое купечество в городах - твердо стояли тогда на страже монархической государственности.

Так в Нежине, собравшиеся из сел крестьяне, вывели всех евреев из домов, заставили их всех стать на колени в грязь на городской площади и трижды пропеть народный гимн перед незадолго до того оплеванным Царским портретом. То же заставили крестьяне проделать всех городских "скубентов" (из лицея Безбородки), отобрав у последних клятвенное обещание - впредь учиться наукам и не бунтовать против Царя...

"В Одессе евреи намеревались провозгласить "дунайско-черноморскую республику" со столицей Одессой и президентом - адвокатом евреем Пергаментом (впоследствии членом 3-й гос. думы).

Было заранее решено из Донской и Кубанской областей, которые должны были войти в состав новой республики, казаков изгнать, их земли отобрать и раздать евреям". (Алмазов: "Наша революция", стр. 586).

В связи с образованием этой "дунайско-черноморской республики" одесский корреспондент газеты "Таймс" написал 13 ноября 1905 г. статью под заглавием "Режим террора".

В этой статье англичанин сообщил, что "центральная еврейская организация, заседающая в Швейцарии, послала эмиссаров от своих комитетов из Польши в Одессу".

Эта статья во влиятельной английской газете всполошила руководителей Темной силы, и с опровержениями выступил сам великий раввин испанских общин Гастер. Свои вполне голословные опровержения раввин Гастер сопроводил утверждением, будто русскими войсками и полицией в Одессе было убито четыре тысячи евреев. В возникшей между английским писателем и "испанским" раввином полемике, корреспондент "Таймса" написал:

"Так как суждение раввина происходит в Лондоне, а мое в Одессе, то огульное отрицание всего гуртом не представляет никакой цены; но упрек в недобросовестности требует возражения, и поэтому я разберу каждый пункт отдельно:

1) Лев Яковлевич Рабинович, сын одного из крупнейших еврейских купцов Одессы, в присутствии английского негоциата (имя его прилагаю), сообщил мне, что с Пасхи евреи тайно начали вооружаться. Он сам участвовал в комитете по раздаче оружия.

Этой раздачей управляли три организации: еврейский Бунд (известный в Англии под именем Центрального комитета), сионисты и союз студентов и рабочих. По словам г. Рабиновича, эти агентства вооружили от четырех до пяти тысяч человек.

2) О происшествиях в городской думе я имею свидетельство трех очевидцев.

3) Насчет же "четырех тысяч убитых евреев", я только что телефонировал на еврейское кладбище и мне ответили, что за последнее время похоронено всего двести девяносто девять человек, причем многие умерли естественной смертью"...

Корреспондент "Таймса" заключает:

"Я убежден, что если бы еврейские организации не вооружили револьверами студентов и еврейскую молодежь, то крови было бы пролито несравненно меньше". (Копэн-Альбанселли: "Тайная сила против Франции", стр. 353).

Сами евреи нимало не скрывали своей роли в разрушении России.

В издаваемом на английском языке сионистском журнале "Маккавей" (ноябрь, 1905 года) была напечатана за подписью Якова де Хаас следующая статья, озаглавленная "Еврейская революция":

"Революция в России - еврейская революция, ибо это есть поворотный пункт в еврейской истории.

Положение это вытекает из того обстоятельства, что Россия является отечеством приблизительно половины общего числа евреев, населяющих мир, и потому свержение деспотического правительства должно оказать огромное влияние на судьбы миллионов евреев, как живущих в России, так и тех многих тысяч, которые эмигрировали недавно в другие страны.

Кроме того, революция в России - еврейская революция еще и потому, что евреи являются самыми активными революционерами в царской империи".

Известный борец за самодержавие, впоследствии расстрелянный большевиками, П.Ф. Булацель писал (газ. "Россия", 5 янв. 1906 г.):