Вокруг Москвы

Бог весть. Наверное, не то и не другое. Просто с заброшенной, абсолютно ничьей территорией, застроенной храмами, нужно было, наконец, что-то решать. Устройство тут монастыря само собой напрашивалось – не завод же в таком месте возводить. Решение, скорее всего, было не политическим, не идеологическим, а так, хозяйственным.

Впрочем, этот монастырь использовался как тюрьма. Здесь содержали и царевну Марфу, сестру Петра Первого, и его дочь Елизавету (правда, ей все таки разрешалось выходить за монастырские пределы, да и без пострига обошлось).

В 1923 году Успенский монастырь закрылся – на его базе разместился "Историко-бытовой музей". У истоков его создания находился легендарный реставратор Петр Барановский. Специально ради этого он в 1923 году перебрался в город Александров.

Музей действует по сей день – он делит территорию с возрожденным сравнительно недавно монастырем.

В городе действует литературно-художественный музей Марины и Анастасии Цветаевых, расположенный в бывшем доме учителя математики А. Лебедева. Младшая сестра Анастасия – Ася – проживала здесь в 1915 – 1917 годах, а старшая Марина приезжала к ней гостить.

Бывал здесь также Осип Мандельштам, в 1916 году. Марина Цветаева писала об этом своей близкой родственнице: "Он умолял позволить ему приехать тотчас же и только неохотно согласился ждать до следующего дня. На следующее утро он приехал. Мы, конечно, сразу захотели вести его гулять – был чудесный ясный день, – он, конечно, не пошел – лег на диван и говорил мало. Через несколько времени мне стало скучно, и я решительно повела его на кладбище… День прошел в его жалобах на судьбу, в наших утешениях и похвалах, в еде, в литературных новостях. Вечером – впрочем, ночью, около полуночи, – он как-то приумолк, лег на оленьи шкуры и стал неприятен… В час ночи мы проводили его почти до вокзала. Уезжал он надменный".

Мандельштам позднее написал стихи:

Не веря воскресенья чуду,

На кладбище гуляли мы.

– Ты знаешь, мне земля повсюду

Напоминает те холмы

..........................................

..........................................

Где обрывается Россия

Над морем черным и глухим.

От монастырских косогоров

Широкий убегает луг.

Мне от владимирских просторов

Так не хотелося на юг,

Но в этой темной, деревянной

И юродивой слободе

С такой монашенкой туманной

Остаться – значит быть беде.

Целую локоть загорелый

И лба кусочек восковой.

Я знаю – он остался белый

Под смуглой прядью золотой.

Целую кисть, где от браслета

Еще белеет полоса.

Тавриды пламенное лето

Творит такие чудеса.

Как скоро ты смуглянкой стала

И к Спасу бедному пришла,

Не отрываясь целовала,

А гордою в Москве была.

Нам остается только имя:

Чудесный звук, на долгий срок.

Прими ж ладонями моими

Пересыпаемый песок.

А еще сюда за пропитанием – вскоре после революции – ездил из соседнего Сергиева Посада философ В. В. Розанов. Писал в дневнике: "В Посаде мера картофеля (августа 12-го 1918 года) – 50 рублей. Услышал от старушки Еловой, что в гор. Александрове, близ Посада, мера – 6 руб. Спешу на вокзал справиться, когда в Александров отходят поезды. Отвечает мастеровой с бляхой:

– В три.

Я:

– Это по старому или по новому времени?..

– Конечно, по новому. Теперь все по-новому. (Помолчав:) – Старое теперь все в могиле".

В числе прочих интересных достопримечательностей – Музей рукотворного камня, несколько церквей, железнодорожный вокзал 1901 года постройки. В качестве местной "изюминки" – зал игровых автоматов "Ретро". В нем собраны знакомые всем сорокалетним согражданам "Морской бой", "Тир", "Городки" и прочие незамысловатые игровые автоматы советских времен. В качестве жетонов продаются пятнадцатикопеечные монеты советской эпохи – именно от них активировались подобные игрушки тех времен.

Горьковское шоссе

Балашиха

Происхождение названия "Балашиха" – одна из подмосковных тайн. Версий множество, одна краше другой. Здесь и старая мельница Блошиха, она же Плошиха, и татарский торговец Балаш, и слово "луг" на одном из наречий, и драгоценные рубины-балаши. Выбирайте любой вариант – не ошибетесь.

История Балашихи типична для небольшого города ближнего Подмосковья. Еще в начале позапрошлого столетия здесь находились ткацкие производства Герасима и Никиты Петровых. В 1873 году известные купцы – Петр Шелапутин и Иван Корзинкин (он же Карзинкин) – основали в этом месте "Товарищество Балашинской мануфактуры". Производство было мощное – уже спустя два года здесь крутилось 22 тысячи веретен.

Путеводитель советских времен сокрушался: "Горько жилось рабочим Балашихи. Тесные казармы, так называемые "спальни", нищета, бескультурье, невыносимые условия труда, штрафы, обсчеты, гнет, бесправие – таков был удел рабочих фабрики".

Понятно, что такие заявления, в первую очередь – исполнение советской идеологической политики. Но в данном случае автор, возможно, был не так далек от истины – для большинства предпринимателей, и вправду, эффективность производства была много важнее, чем удовлетворение социальных запросов наемных работников. Не нравится – вот тебе бог, а вот порог.