Вокруг того света. История и география загробного мира

Рай в исламе – это, прежде всего, не место упокоения душ; в нем будут пребывать праведники, воскресшие телесно после Судного дня. Поэтому было бы не вполне корректно полностью отождествлять рай с небесами. Тем не менее до телесного воскресения праведники могут пребывать на небесах, что Пророк засвидетельствовал во время своего чудесного путешествия из Мекки в Иерусалим и оттуда – к престолу Аллаха. В память об этом путешествии мусульмане ежегодно отмечают праздник Мирадж – это слово, по мнению богословов, означает лестницу, по которой Мухаммед совершил восхождение на небо из Иерусалима. По этой же лестнице спускаются и поднимаются ангелы. Хадисы, посвященные восхождению Пророка, описывают его путешествие в сопровождении архангела Джабраила на волшебном животном по имени ал-Бурак.

Существуют семь небес, расположенных над землей на разных уровнях. На нижнем, первом из них, пребывает Исмаил, легендарный предок арабов. Под его началом находится воинство ангелов, которые защищают небеса от джиннов. На втором небе Пророк встретил пророка Ису (Иисуса), на третьем – Йусуфа (Иосифа), на четвертом – Идриса (Еноха), на пятом – Харуна (Аарона) и на шестом – Мусу (Моисея). На седьмом небе пребывает пророк Ибрахим (Авраам), который и показал Мухаммеду рай. Дальше лежит море, над которым расположен Трон Всевышнего.

Все путешествие Мухаммеда заняло столь малый промежуток времени, что, вернувшись, он успел подхватить кувшин с водой, опрокинутый перед отбытием. Тем не менее расстояние ему пришлось преодолеть огромное. Согласно преданию, родной дядя Пророка, аль-‘Аббас ибн ‘Абдуль-Мутталиб, рассказывал, что путь от земли до первого неба – пятьсот лет, «а от каждого неба до следующего – также пятьсот лет. Каждое же небо также простирается на расстояние в пятьсот лет. Между седьмым небом и Троном лежит море, расстояние от дна до поверхности которого такое же, как между небом и землей. Всевышний Аллах же находится над всем этим…»[209]

Если принять дневной переход за 25 километров, то расстояние до первого неба составит чуть больше 4,5 миллиона километров, что примерно в десять раз превышает расстояние от Земли до Луны, но в тридцать с лишним раз меньше, чем до Солнца.

Но существует и хадис, где сообщается, что эти расстояния несколько меньше. Он восходит к тому же аль-‘Аббасу:

«Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, спросил: „А знаете ли вы, каково расстояние между небесами и землей?“ Люди ответили: „Нет, не знаем“. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: „Между ними расстояние в семьдесят один, семьдесят два или семьдесят три года пути, и так же между первым небом и следующим – и так семь небес. Над седьмым небом море, глубина которого равна расстоянию между каждыми двумя небесами“[210].

Так или иначе, расстояние даже до первого неба выходит далеко за пределы земной атмосферы и даже лунной орбиты. Впрочем, как мы уже говорили, космология мира, в том числе и рая, и ада, претерпит значительные изменения в день Страшного суда. Все обитатели земли и неба, которые доживут до этого дня, должны будут умереть (включая джиннов и ангелов), после чего ангелы и джинны воскреснут, а человечество возродится из праха, чтобы занять места в раю и в аду.

В Коране сказано: «Вострубит трубач, и падут в прах все, что на небесах и на земле, кроме тех, которых пожелал сохранить Аллах. И еще раз вострубит труба, и все восстанут из могил в ожидании. Осветится Земля светом Господа ее, и возложат Книгу деяний, и приведут пророков и свидетелей. И рассудят меж людьми по справедливости, и ни в чем они не будут обижены. Каждой душе сполна воздастся за ее поступки – ведь Он лучше знает о ее деяниях. И погонят неверных в Геенну толпами. (…) И скажут им: „Войдите во врата Геенны и пребывайте там вечно. Как ужасно возгордившихся местопребывание!“ А тех, что убоялись Господа своего, приведут в Cады райские толпами, и, когда они подойдут к ним, откроются все врата и скажут хранители Рая: „Мир вам, добрые, навеки пребывайте здесь, блаженные!“»[211].

А теперь рассмотрим, как устроен каждый из названных загробных миров.

Ад охраняют девятнадцать ангелов-стражников, «сила великая у каждого»[212]. У ада семь врат, в соответствии с количеством его уровней. Грешник попадает на тот уровень, который он заслужил своими деяниями. Согласно преданию, Мухаммед говорил: «Будут среди вас такие, кого огонь охватит до щиколоток, и такие, кого охватит до пояса, и такие, кого охватит до шеи»[213]. Причем, по словам Пророка, «лицемеры на самом дне Преисподней»[214]. Грешники в аду закованы в ошейники и цепи, в частности, упоминается цепь «длиной в семьдесят локтей»[215] (впрочем, эта длина относительна невелика по сравнению с размерами адских жителей, о чем будет сказано ниже).