Волчья стая – Кровавый след террора (СИ)

– Разработку исламских экстремистов мы начали еще в конце 1970-х – начале 1980-х годов, – рассказал мне один из руководителей службы национальной безопасности Узбекистана генерал-лейтенант Бахтияр Гулямов. – Мне бы не хотелось углубляться в теологические дебри, но достаточно важно соблюсти точность в формулировках. «Ваххабитами» называют себя последователи жившего в XII веке Мухаммада ибн Абдул-Ваххаба, который боролся за чистоту ислама. Известно, что для распространения своего учения Абдул-Ваххаб устанавливал отношения с видными политическими деятелями, военачальниками, а они, в свою очередь, увидели в этом учении нечто такое, что стали использовать в своих захватнических целях. В религиозных кругах дискуссии и острые споры по поводу учения Абдулл-Ваххаба не прекращаются и по сей день.

–Бахтияр Хисамович, мне недавно попалась на глаза книга философа Абдель-Карима Сороша, очень известного на Ближнем Востоке ученого-богослова. Так вот, он утверждает, что Аллах диктатором не является и что ислам никому не следует навязывать. Тех же, кто вещает от имени Аллаха и на этом основании заставляет себе служить, Сорош называет дьявольскими приспешниками, отрицающими свободу.

Оставим дискуссии об учении Абдул-Ваххаба теологам, мы же предпочитаем именовать тех, о ком сегодня идет речь, религиозными экстремистами, хотя их религиозные устремления – лишь удобное прикрытие для осуществления своих истинных целей. В конце 1980-х годов деятельность экстремистов заметно активизировалась в Ферганской доли не. В Андижане и Намангане стали действовать при мечетях религиозные центры, провозгласившие себя последователями Абдул-Ваххаба. В Андижане, в частности, такой центр был при мечете Джами, и возглавлял его Абдували Мирзаев. В Намангане собирал молодежь Тахир Юлдашев. Еще в тот период стали отправлять, по нашим сведениям, молодых людей в боевые лагеря Таджикистана, позже в Чечню и Афганистан. Есть сведения, что финансирование шло из Пакистана и Саудовской Аравии, с большой долей вероятности можем предположить, что приложили к этому свою руку и спецслужбы некоторых стран. Конечно, мы понимали, что проблема эта чрезвычайно серьезна, но радикальных мер принять до поры до времени не могли. В любых вопросах, связанных с религией, всегда нужно соблюдать предельную, я бы сказал, щепетильность, дабы не затронуть чувств истинно верующих людей. Но информацию мы собирали, анализировали. Информацию мы получали из Таджикистана, Киргизии, Туркмении, Казахстана, других стран. Подтверждение тому, что ведется целенаправленная работа по подготовке террористов, мы получили, когда границу между Афганистаном и Узбекистаном пытались тайно перейти двое молодых людей. Один из них по имени Ганишер Ташпулатов был при задержании застрелен пограничниками, второго удалось взять. У него мы обнаружили оружие, кое-какую религиозную литературу и конспект, который он вел в лагере боевой подготовки. В конспекте были записаны рецепты изготовления ядов из продуктов питания, «лекции» по взрывному делу.

В 1997 году мы получили информацию от наших киргизских коллег о том, что в сторону Узбекистана движется группа террористов из пяти человек. Четверых удалось захватить, пятый скрылся. У задержанных обнаружили взрывчатку, оружие. В ходе следствия выяснилось, что они шли в Узбекистан с целью взорвать автомобильный завод. От этих же террористов мы получили данные и о некоторых гражданах Узбекистана, которые участвовали в ограблениях в Намангане и Андижане и также прошли боевую подготовку в лагерях Таджикистана и Чечни. Мы разослали свои ориентировки, и одна из них сработала в Туркмении, где были задержаны двое. Одним из них оказался Бахром Абдуллаев, как выяснилось вскоре, один из руководителей террористической организации, назначенный Тахиром Юлдашевым «амиром по Узбекистану».

Из справки следственной группы Генеральной прокуратуры Узбекистана:

«Абдуллаев Бахром Хамзаевич, 1970 года рождения, уроженец Сурхандарьинской области, узбек, образование среднее, нигде не работал. В среде религиозных экстремистов известен под кличками «Нурлан», «Нуритдин», «Абдуллох». Обучался канонам ислама в мечете Джами г. Андижана под руководством Абдували Мир-заева. В 1991 году был признан «кори» (кори – человек, в совершенстве изучивший ислам. – О.Я.Л после чего уехал в Ташкент. Позднее по поддельному паспорту на имя гражданина Республики Кыргызстан Нуритдина Буланова уехал в Турцию, вместе с Тахиром Юлда-шевым участвовал в организации заговора с целью свержения конституционного строя в Узбекистане.