Читаем Волчий паспорт полностью

Такова глава «Большевик», где трагедия 37-го года совершенно неправомерно связывается с проблемой «отцов» и «детей». По сути, сыновьям предлагается выбирать себе «отцов» либо «сидевших», либо «сажавших». Третьего выбора не дано. Такой подход к вопросу неверен в самой основе… Насквозь неверна концепция главы «Ярмарка в Симбирске». Пьяная баба, свалившаяся в грязь у кабака, ассоциируется у Евтушенко не с чем иным, как с Россией. Ей в будущем, предвещает поэт, снова явится «мальчик», скажет праведное «Вставай!»…

С. Наровчатов. Пафос гражданственности в нашей поэзии. «Коммунист», № 11, 1965

…Приходит интерес к отстоявшемуся, попытка обобщить историю, а значит, снова должна возникнуть большая форма. В этом отношении симптоматично появление работы Е. Евтушенко «Братская ГЭС». В ней еще нет сквозного действия главных персонажей, как, впрочем, нет и самих персонажей. Евтушенко расправляется со своим талантом, как с кашей: он размазал свое произведение на четыре тысячи строк, которые не сплавливаются в монолитное единство – распадаются на сборник стихотворений. Но в них уже прорезываются, как молочные зубы, эскизы отдельных характеров, написанных сочно и выпукло.

И. Сельвинский. «Литературная газета», 22 июля 1965

В полемической увлеченности Илья Сельвинский назвал новую поэму Евтушенко «кашей». Но вряд ли это гастрономическое определение что-либо поясняет… На Братской ГЭС Евтушенко очутился не в результате случайного вояжа. Он там просто не мог не появиться. Туда его неумолимо влекли вопросы, взворошенные в начале его поэтической судьбы. Но и в «Станции Зима», путешествуя по миру, он путешествует по своей душе. И, может, не беда, а победа Евтушенко, что в новой поэме ответы оказались весомее тех вопросов, которые он задавал.

А. Еремеев. От «Станции Зима» до «Братской ГЭС». «Урал», № 12, 1966

Из всех семи великих поэтов, которым молился Евтушенко, не зря он молился лишь одному – Некрасову. Некрасовская боль и любовь, тяга к людям, живущим на огромных просторах России, – вот что органично для сегодняшнего Евтушенко.

Л. Аннинский. Люди против пирамид. «Дон», № 9, 1965

Считаем необходимым доложить следующее. 4 октября в Колонном зале Дома союзов состоялся вечер общественности, посвященный 70-летию со дня рождения С. Есенина. Среди выступавших был поэт Е. Евтушенко, прочитавший стихотворение «Письмо Есенину» (текст прилагается).

Стихотворение содержит ряд политических двусмысленностей и выпадов, перемешанных с жалобами поэта на те «гонения», которым якобы он подвергается. Обращаясь к Есенину, поэт признается, что, конечно, «изменилась Русь», однако суть перемен ему до сих пор неясна… Спекулируя на некоторых трудностях нашей жизни, поэт в определенных целях вновь обращается к проблеме культа личности и его последствий. Он изображает имевшие место злоупотребления как «войну с народом», жертвой которой стали якобы «миллионы», и произвольно подверстывает эти «миллионы» к тем огромным потерям, которые понес советский народ в борьбе с фашизмом. Оскорбительно для русского народа звучат слова Евтушенко, в которых он по существу возлагает ответственность за «злоупотребления» прошлого на сам народ. «Никто, как русские, так сам себя не губит»… Особое возмущение вызывает откровенный выпад Евтушенко против комсомола. Демагогически противопоставляя массы комсомольцев, строящих Братскую ГЭС, сеющих хлеб на Алтае, «комсомольским вождям», не желающим якобы понимать творческую индивидуальность поэта и уродующим его душу, Евтушенко истерически кричал с трибуны:

Когда румяный комсомольский вождьна нас, поэтов, кулаком грохочети хочет наши души мять, как воск,и вылепить свое подобье хочет…

Перефразируя известные строки Есенина, в которых поэт высказывал свое желание «задрав штаны, бежать вослед за комсомолом», Евтушенко прямо заявил: «…мне не хочется, поверь, задрав штаны, бежать вослед за этим комсомолом». Считали бы целесообразным поручить секретариатам правлений Союза писателей СССР (т. Маркову) и Московского отделения РСФСР (т. Михалкову) обсудить недостойное поведение Е. Евтушенко.

Зам. завотделом культуры ЦК КПСС Ю. Мелентьев, завсектором отдела Ю. Барабаш. 7 октября 1965
Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казаков
100 великих казаков

Книга военного историка и писателя А. В. Шишова повествует о жизни и деяниях ста великих казаков, наиболее выдающихся представителей казачества за всю историю нашего Отечества — от легендарного Ильи Муромца до писателя Михаила Шолохова. Казачество — уникальное военно-служилое сословие, внёсшее огромный вклад в становление Московской Руси и Российской империи. Это сообщество вольных людей, создававшееся столетиями, выдвинуло из своей среды прославленных землепроходцев и военачальников, бунтарей и иерархов православной церкви, исследователей и писателей. Впечатляет даже перечень казачьих войск и формирований: донское и запорожское, яицкое (уральское) и терское, украинское реестровое и кавказское линейное, волжское и астраханское, черноморское и бугское, оренбургское и кубанское, сибирское и якутское, забайкальское и амурское, семиреченское и уссурийское…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии