Читаем Вольф Мессинг полностью

Но все задания, независимо от их характера, Мессинг выполнял полно и точно.


Рассказывает Татьяна Лунгина

— Скажи, Вольф, а не было ли такого, что аудитория посылала тебе неприличные просьбы? Ведь некоторые зрители приходят на представление в нетрезвом состоянии. Или они просто хотят дать тебе задание, которое ты не сможешь выполнить, чтобы потом обвинить тебя в мошенничестве. Тебе не приходилось иметь дело с такими зрителями?

— Таня, ты права, такие случаи возможны, но жюри не принимает никаких непристойных заданий, однако в заключительной части выступления это может все-таки произойти. Припоминаю подобный инцидент. В жюри поступила инструкция: Вольф должен подойти к 5-му ряду, попросить женщину на 13-м месте дать ему книгу в голубом переплете, открыть ее на странице 28, прочитать седьмую строчку снизу и пожать ей руку. Задача не показалась мне сложной. Она была похожа на тысячи других. В этом случае на заданном месте сидела очень привлекательная молодая леди в ярком платье с большим вырезом. Шутник, который прислал записку на сцену, имел в виду не столь безобидную просьбу, как показалось на первый взгляд. Психоаналитическая теория утверждает, что ни одно слово не слетает с наших уст или с нашего пера случайно. Кроме того, каждое слово имеет, помимо буквального, ассоциативное значение. В этом контексте слова «попросить» и «открыть» имели скрытый сексуальный подтекст. Цифры в записке также были выбраны не случайно. Женщине, к которой я подошел, было 28 лет, а автору записки — 35. Последнюю цифру мы получим, если прибавим к 28 (номеру страницы) 7 (номер строки).

Однозначно рассматривать этот вид психоанализа нельзя, даже среди последователей Фрейда находятся скептики. Я не был знаком с нюансами фрейдизма в то время, я просто «слышал» реальные желания человека, пока выполнял его поручение. Очевидно, он встречал эту очаровательную женщину раньше, не смог завоевать ее расположения и чувствовал себя отвергнутым. А возможно, он увидел ее перед началом выступления или во время антракта. Я ступил за прожекторы в полутемный зал. Хотя мне никто из зрителей не мешал, я явственно чувствовал его непристойные желания. Они, несомненно, были для него важнее той задачи, которую он поставил передо мной. Он сигнализировал мне: снимите с нее одежду… поцелуйте ее в губы… положите руку ей на грудь… Я слышал эти инструкции три-четыре раза. Я прочитал строку из книги, которая оказалась томиком стихов Тютчева. Наконец, я сказал залу: «Я не смогу выполнить остальные желания этого бесстыдного молодого человека. Здесь неподходящее место для свиданий, и ему следует выразить свои чувства по отношению к этой милой женщине другим образом. Я провожу психологические опыты, а не эротическое шоу». Зал ответил смехом и аплодисментами.

Вообще мне легче выступать перед благодушно настроенной аудиторией так же, наверное, как и фокуснику, актеру. Начало программы всегда приводит меня в замешательство, потому что мне надо проверить свой настрой и завоевать расположение публики. Поэтому я начинаю с относительно простых опытов, а сложные оставляю до того момента, когда установлю контакт с залом.

Я скрупулезно изучила научную литературу на тему телепатии. Пока штудировала эти труды, мне показалось, что природа часто приоткрывает нам свои секреты с помощью животных и что, исследовав мир животных, можно пролить свет на природу великого дара Мессинга. Животные способны на различные способы коммуникации. Фауна как бы пронизана невидимыми связующими нитями. Мне кажется, эта форма коммуникации может быть результатом телепатического взаимодействия. Некоторые ученые и парапсихологии указывают на то, что чем более примитивен биологический организм, тем более он полагается на интуитивные способности и другие тонкие формы коммуникации. Например, установлено, что определенные виды бабочек (шелкопряд) узнают о местоположении друг друга даже на расстоянии полутора километров. Одно из возможных объяснений этого феномена — телепатия, хотя традиционная теория свидетельствует о наличии у бабочек уникально тонкого обоняния, которое улавливает химические элементы — феромоны, выделяемые другими бабочками.

Гораздо труднее объяснить, каким образом две бабочки могут летать абсолютно синхронно. Синхронный полет стаи лебедей, слаженное движение косяка рыб и внезапный бросок стаи саранчи — телепатия могла бы объяснить эти и другие феномены царства зверей.

Перейти на страницу:

Все книги серии Великие пророки

Похожие книги

100 великих казаков
100 великих казаков

Книга военного историка и писателя А. В. Шишова повествует о жизни и деяниях ста великих казаков, наиболее выдающихся представителей казачества за всю историю нашего Отечества — от легендарного Ильи Муромца до писателя Михаила Шолохова. Казачество — уникальное военно-служилое сословие, внёсшее огромный вклад в становление Московской Руси и Российской империи. Это сообщество вольных людей, создававшееся столетиями, выдвинуло из своей среды прославленных землепроходцев и военачальников, бунтарей и иерархов православной церкви, исследователей и писателей. Впечатляет даже перечень казачьих войск и формирований: донское и запорожское, яицкое (уральское) и терское, украинское реестровое и кавказское линейное, волжское и астраханское, черноморское и бугское, оренбургское и кубанское, сибирское и якутское, забайкальское и амурское, семиреченское и уссурийское…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Никола Тесла: ложь и правда о великом изобретателе
Никола Тесла: ложь и правда о великом изобретателе

В последние годы ТЕСЛАмания докатилась и до России — имя Николы Тесла сегодня популярно как никогда, все книги о великом изобретателе становятся бестселлерами, у телефильмов о нем рекордные рейтинги. Теслу величают «гением» и «повелителем Вселенной», о его изобретениях рассказывают легенды, ему приписывают полную власть над природой, пространством и временем… В ответ поднимается волна «разоблачительных» публикаций, доказывающих, что слава Теслы непомерно раздута падкой на сенсации «желтой» прессой и основана не на реальных достижениях, а на саморекламе, что Тесла не серьезный ученый, а «гений пиара», что львиная доля его изобретений — всего лишь ловкие трюки, а его нашумевшие открытия — по большей части мистификация.Есть ли в этих обвинениях хоть доля истины? Заслужена ли громкая слава знаменитого изобретателя? И как отделить правду о нем от мифов?Эта книга — первая серьезная попытка разобраться в феномене Николы Тесла объективно и беспристрастно. Это исследование ставит точку в затянувшемся споре, был ли Тесла великим ученым и первооткрывателем или гениальным мистификатором и шарлатаном.

Петр Алексеевич Образцов , Петр Образцов

Биографии и Мемуары / Прочая научная литература / Образование и наука / Документальное