Морозов И.А.
Отрок и сиротинушка (возрастные обряды в контексте сюжета «о похищенных детях») // Мужской сборник. Вып. 1. Мужчина в традиционной культуре: Социальные и профессиональные статусы и роли. Сила и власть. Мужская атрибутика и формы поведения. Мужской фольклор. М.: Лабиринт, 2001.Наговицын А.Е.
Мифология и религия этрусков. М.: Рефл-бук, 2000. 480 с.Назаренко А.В.
Древняя Русь на международных путях. М.: Языки русской культуры, 2001.Назаренко А.В.
Имя «Русь» и его производные в немецких средневековых актах (IX–XIV): Бавария – Австрия. // Древнейшие государства на территории СССР. 1982. М.: Наука, 1984.Назаренко А.В.
Латиноязычные источники по истории Древней Руси. Германия. IX – первая половина XII в. М. – Л.: Наука, 1989. С. 140–144.Назаренко А.В
. Об имени «Русь» в немецких средневековых источниках. // Вопросы языкознания, 1980. № 5.Назаренко А.В
. О «Русской марке» в средневековой Венгрии // Восточная Европа в древности и средневековье. М.: Наука, 1978, С. 302–306.Насонов А.Н.
«Русская земля» и образование территории древнерусского государства. М.: Изд-во АН СССР, 1951.Неусыхин А.И
. Дофеодальный период как переходная стадия развития от родоплеменного строя к раннефеодальному // Средние века. Вып. 31. М.: Наука, 1968.Неусыхин А.И.
Дофеодальный период, как стадия развития от родоплеменного строя к раннефеодальному (на материале истории Западной Европы раннего средневековья). // Проблемы истории докапиталистических обществ. Кн. 1. М.: Наука, 1968.Нидерле Л.
Славянские древности. М.: Алетейа, 2000.Новиков Ю.А.
Точку ставить рано… О концепции новгородского происхождения русской былинной традиции. // Фольклор. Проблемы историзма. М.: Высшая школа, 1988.Носков О.Н.
Падение небес // Ориентация. Новосибирск, 1993. С. 39–49.Пандей Р.Б.
Древнеиндийские домашние обряды (обычаи). М.: Высшая школа, 1982. С. 190–191.Панченко А.А.
Народное православие. СПб.: Алетейя, 1998. С. 55.Плетнева С.А.
«Амазонки» как социально-политическое явление // Культура славян и Русь. М.: Наука, 1999.Плеханов Г.В.
История русской общественной мысли. Книга первая. М. – Л.: Госиздат, 1925. 364 с.Плисецкий М.М.
Взаимосвязь русского и украинского героического эпоса. М.: Изд-во АН СССР, 1963.Плисецкий М.М.
Историзм русских былин. М.: Высшая школа, 1962.Пеннинк Н., Джонс П.
История языческой Европы. СПб., Евразия, 2000, С. 290.Петрухин В.Я.
Начало этнокультурной истории Руси IX–XI вв. Смоленск: Русич, М.: Гнозис, 1995.Потебня А.А.
О происхождении названий некоторых славянских языческих божеств. // Славянский и балканский фольклор. М.: Наука, 1989.Потебня А.А.
Символ и миф в народной культуре. М.: Лабиринт, 2000. 480 с.Прозоров Л.Р.
Еще раз о начале Руси: по поводу монографии В.Я. Петрухина «Начало этнокультурной истории Руси IX–XI веков» // Государство и общество, 1999, № 3–4.Прозоров Л.Р.
«Мужики» в былинах киевского цикла: историческая реальность фольклорного термина // Шестая российская университетско-академическая научно-практическая конференция: материалы докладов. Ижевск. Изд-во УдГУ. 2003. С. 64–65.Прозоров Л.Р.
Мятежи волхвов в Верхнем Поволжье XI в.: индоевропейские параллели. // Исторические истоки, опыт взаимодействия и толерантности народов Приуралья. Материалы международной научной конференции. Ижевск: Изд-во ИЭ и У УдГУ, 2002. С. 400.Пропп В.Я.
Исторические корни волшебной сказки. М.: Лабиринт, 2000.Пропп В.Я.
Русские аграрные праздники. М.: Лабиринт, 2000. 192 с.Пропп В.Я.
Русский героический эпос. М. – Л.: Изд-во АН СССР, 1955.Путилов Б.Н.
Героический эпос и действительность. Л.: Наука, 1988.Путилов Б.Н.
Об историзме русских былин // Русский фольклор. М. – Л.: 1966. Т. 10.Путилов Б.Н.
Русский историко-песенный фольклор XIII–XVI веков. М. –Л.: Наука, 1960.Путилов Б.Н.
Экскурсы в историю и теорию славянского эпоса. СПб.: Петербургское востоковедение, 1999.Рабинович М.Г.
Свадьба в русском городе в XVI в. // Русский народный свадебный обряд. Л.: Наука, 1978. С. 14.Раденкович Л.
Символика цвета в славянских заговорах // Славянский и балканский фольклор. М.: Наука, 1989. С. 126.Рёсдаль Э.
Язычество, христианство и международные связи // Славяне и скандинавы. С. 134.Рис Алвин, Рис Бринли.
Наследие кельтов. Древняя традиция в Ирландии и Уэльсе. М.: Энигма, 1999. С. 148–149, 166–170.Русские святые, подвижники благочестия и агиографы. М.: Русский мир, 1992.
Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. М.: 1880.
Русское народное поэтическое творчество. М.: Высшая школа, 1986.