Вольные повести и рассказы

Из уст в уста ятно вноси наши вежи донизу, пока будешь жив. Вот они. Рождаясь, душа с телом, как весна муравой, а зима снегом, покрываются духом предков. Дух оживает в теле, изновляясь душой. Дух без души – тоска. Душа без духа не вырастает. Порожняя душа, без духа смыслостроения и красоты лицетворения, будто яйцо, не оживлённое петухом. И еда с поля, и дух с этого поля. На поле с душою и человек и твари. Душа всех живших становится вечным духом, лишенным сердца души, с малой силой, но с рознью. Два комара сильнее духа, да один дух гору свалит, если подсобит скопище духов. Есть более и менее сильные, как и при жизни, есть рознь в силе душ. Душа не орёл, да возносится выше орлиных гор. Плотность многого множества духов есть сила и мощь Бога Рода; они совокупно и есть Бог Род, Творец, Вседержитель Сущего, Ум сущего и не сущего, и Его облик. Бог Род имеет много помощников, богов галактик, планет и местностей. Местные боги всесильны от силы самого Бога Рода. Им служат те же самые духи, у которых, кроме как службы богам, иной службы нет, за исключением быта сообществ духов. Задача Вседержителя Рода, его помощников местных богов и служащих духов осуществлять деторождение живой природы, фауны и флоры.

Всё вертится-движется, соприкасается, чтобы показаться друг другу. Соприкоснувшись, оставляют каплю или частицу. Это след. След всегда продолжение старой жизни в начале новой. Всему есть конец и начало, конец и начало из одного мочала в земном мире. И есть дальние тверди, вечные и постоянные края Вселенной. Их ведец тоже Бог Род со своими помощниками – богами. Вечное и постоянное, сочетаясь, пресекаются и, пресекаясь, сочетаются. Вечен и постоянен порождающий Бог, ибо вечен и постоянен неугасимый животворящий источник тепла и света в очищенном смертью духо-душе-вороте. И необъятна сила запаса ума, хранимого духами, кою черпает для нужд Вселенной Вседержитель Бог. Тот свет и этот свет тяготеют к схожему бытоустройству. Туда и назад быти река насущная, коей мы дышим и пием и коей дышат и пият усопшие и живые иных твердей. Но все духи терпят единство духовного родоначалия предков, указующих время их вечности. Духи перстом духовного родоначалия предков прерывают бесцелие праздности и тоску бестелесности и вновь направляются в тело людей и тварей в земном и ином мирах. И этак ведётся духо-душе-ворот от вечности до сия и от сия до вечности: то вкупе, то врозь, то дух из души, то душа из духа, хоть великана, хоть малого тела – изочтено извечно как воскресение смертных. Люди имут правь переселения всех духов, бывших живыми людьми, но нравь человека не хочет принять в себя духов четырёхруких похожестей на человека или жуков, тогда как духи великой рыбы из моря, волка или медведя из леса и гор охотно внедряются в лоно людских рожаниц, дабы стать душой человеческой. Тоже другие прежде дышащие поселяются в теле людей, как и сами духи людей стремятся хоть бы куда, хоть в рыбу и в волка, но из обители вечного рая. Кто быстрее стремится туда, те и оттуда первые. Они и там копошатся в невольниках, и тут устилают души пчёл, муравьёв и мышей. Духи достоинства и приличия хотят изродиться людьми. Они и там средь родоначальников и князей, и тут они – старейшины и волхвы. Ровенства нет нигде. Не рожаницы, мать и жена, так устроили, Бог Род так устроил по образу и подобию самого себя, ибо Он – сонм из сонмищей разных духов. И стали люди и твари похожими на себя и на Бога. Как услышано, и кто сказал, неведомо, но ведомо главное: духи, вырвавшись из недр смерти тела, с благодарностью отдают свою половину груза, половину памяти и столько же физической силы; сами имеют лишь половину, для усиления души и возвращения её в жизнь вместе с ослабшим духом. Духи смиренно терпят власть духовных родоначальников во всяких царствах, противятся лишь отдельные особи в новом племени. Бывало, и есть, люди и твари противятся Богу огнием, изворотью и алчностью, и Он, в наказание их, сближает Луну с Землёю, либо ино, и губит всех потопами; ино огнь не потушишь.