Читаем Волшебный мир снов. Альбина Селицкая. Как научиться управлять своими снами полностью

– Дайте мне каши.

Она мне дает кашу. И я иду, и с каждой ложкой, в каждую миску раскладываю пищу. Это говорит о том, что она мне дала духовную способность – каша, пища, манна небесная. Чтобы я раздавала ее людям. Я не попросила ничего ни для себя, ни для своих родных. Попросить кашу, чтобы раздавать людям. Эти сны, они ведут и говорят: «Иди, не бойся и делай то, что мы от тебя требуем».

Когда я чувствую, что не туда иду, мне нужно помолиться Богу, и ночью во сне придет ответ, мне помогут, подскажут, все разложат по полочкам. И я могу идти спокойно завтра вперед. Они всегда подскажут. Ничего мы в этой жизни не делаем сами. Все делается с Божьей волей.

Я на себе это не стараюсь практиковать, но у меня это получается внезапно.

– Альбина, в чем заключается реальность снов?

– В том, что они реализуются или нет. Когда человек спит, он не понимает, где он находится. Начинает бояться. Нужно контролировать свой разум. Как только мы начинаем бояться, мы должны включить свою волю, для того чтобы мы могли чему-то противостоять. Иногда мы тупо бежим, горим, тонем, плачем в подушку, просыпаемся и говорим: «Ура! Это был сон».

Простой сон может быть как какой-то отрезок мультфильма, а вещий сон всегда оставляет трепет в душе. Когда ты проснулся, ты понимаешь, что что-то великое и особенное в твоей жизни произошло. И он не оставляет тебя равнодушным. Ты не боишься, что этот сон тебя как-то напугал, а понимаешь, что за этим действием грядет какое-то событие. Просто в него надо верить, и оно будет.

Все сны нужно записывать. Записанные сны вибрируют, они работают, и они несут смысловую информацию, они воплощают этот сон, и он становится реальностью. Вещие сны я писала, потому что я думаю, что все библейские откровения были, скорее всего, через сон, через как бы особое состояние. Потому что у меня те стихи, которыми я работаю в целительстве, ко мне пришли в состоянии сна.

Нужно иметь огромный опыт, чтобы прочитать и понять сны. Для этого мозг не должен быть засорен: а купить ли мне колбасы или туфли на высоком каблуке? Этого не должно быть. Только тогда сны можно понять.

– Что такое внетелесные путешествия? Чем это опасно для человека? Как научиться себя контролировать при выходе из тела в астрал?

– Это то, что я проделываю постоянно, летаю. Я, честно сказать, не очень эти вещи люблю, потому что выход астрального тела очень опасен. Это может повредить психику. Неизвестно, куда улетишь, куда прилетишь, в чье тело вернешься. Я летаю во сне не часто. Иногда мне кажется, я летаю в какие-то неизведанные миры, очень волнуюсь и хочу вернуться назад. Когда я смотрю человека на приеме, я не дышу, можно сказать, останавливаю свое сердце, пребывая в человеке, в его проблеме, в его ситуации. И за эти несколько минут я должна держать саму себя, информацию и быть с человеком в одном биополе, но не в себе. Я смотрю другими, чьими-то глазами. Я даже на «Битве экстрасенсов» всегда обращалась в молитве к Богу и говорила: «Господи, дай мне увидеть то, что я должна увидеть не моими глазами, твоими глазами». Когда я смотрела, старалась закрывать внешний мир, чтобы он не сбивал картинки, чтобы не включались ни логика, ни разум. Во сне происходит примерно то же самое. Мы с закрытыми глазами спим, и мы должны чувством знания определять ситуацию. Когда мы улетаем, мы постоянно должны помнить, что мы должны вернуться. Контролировать ситуацию, где мы находимся. Если чувствуешь страх, волнение, нужно сразу понимать: «Где я? Что такое? Вернись сознание, проснись», уметь себя контролировать. Поначалу, когда я начинала работать, ко мне приходили всякие бабульки, ведьмы, у них была дележка территории, потом они стали приходить ко мне во снах и нападать астрально. Бывало, сплю, вижу какой-то сон, и тут на меня стадо чернокожих сущностей нападает, или ко мне ведьма идет, не просто идет, а от нее леденящий страх, просто парализующий. Эту бесовскую энергетику я чувствую сразу по ощущениям, встают волосы дыбом; если они где-то есть, охватывает леденящий страх, и он полностью парализует волю. Как только вы ощущаете, что кто-то парализует вашу волю, знайте, что над вами кто-то работает. И тогда во сне образуется страх, вы не можете никуда бежать, стоите как вкопанные. Я только могу осознавать это и говорю: «Господи, помилуй меня, грешную! Господи, огради! Господи, Иисус Христос, помоги мне, Святая Богородица».

Начинаю звать всех ангелов, все воинство небесное, все, что я могу призвать к себе светлое на защиту, читать молитву, и это сразу все уходит, рассыпается. Мы должны уметь во сне воевать, держать себя в сознании и еще уметь отвоевывать свое собственное «Я». Настолько должно быть разумение духовное, что мы даже во сне способны контролировать страх, который на нас нападает. И когда мы будем уверены, что мы можем это сделать во сне, тогда уже и в том путешествии не страшно, ни здесь, ни там. Ни в этом, ни в том мире нет ничего страшного. Здесь у нас страхи какие? Житейские: голод, холод, болезни, нищета. Везде хорошо, главное, как мы это примем.

Перейти на страницу:

Похожие книги

300 заговоров и оберегов на здоровье
300 заговоров и оберегов на здоровье

Если вас одолели болезни, эта книга обязательно окажет вам помощь.С самым искренним желанием помочь всем страждущим потомственная сибирская целительница Наталья Ивановна включила в свою новую книгу 300 избранных заговоров, которые позволят вам излечиться от болезней и надежно защитить здоровье своих близких.Особые сохранные слова позволят защитить здоровье матери и будущего малыша, новорожденного младенца и ребенка-подростка, уберечь от недугов пожилых людей. Болезни сердца, заболевания суставов, бронхиальная астма, мужские и женские болезни, желудочно-кишечные, кожные, онкологические заболевания – от всех этих и многих других болезней вам помогут защититься заговоры, собранные в нашей книге.Обратитесь к ним, и вы наполнитесь благотворной жизненной силой, обретете крепость духа, здоровье и долголетие.

Наталья Ивановна Степанова

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика