Воображенные сонеты

I

Приветствую тебя, всевечный град,

Я долго обретался на чужбине;
Теперь иду по высохшей равнине
Сюда, где тени в воздухе парят.

Прошли века, но узнаёт мой взгляд

Твой облик, что другим не виден ныне:
И храмов величавые твердыни,
И акведуков царственный парад.

Я снова приближаюсь к этим стенам,

И мне досель гигантский купол зрим,
Пронзавший высь в порыве дерзновенном.

Ты, как и я, бессмертен, Вечный Рим —

Но все же ты подвержен переменам,
Лишь я один брожу неизменим.

II

Опять дорога предо мной пылится,

Устал топтать я прах и черепа;
И рядом мертвых шествует толпа,
И вьется стран забытых вереница.

Вот поколений новая пшеница

Созрела для осеннего серпа,
А мне дана извечная тропа
Через леса, трясины и столицы.

Иду — и сотрясается земля;

И молнии раскалывают скалы;
И вьются смерчи, злобою бурля;

Я, невредимый, волокусь устало —

Блуждать мне средь песков и ковыля,
Пока времен кончина не настала.

III

Я одинок в тиши степных широт

И в суете восточного базара,
Где б ни был я — пожизненная кара
Толкает в спину, требуя: «вперед!».

Вперед, вперед! Туда, где тень встает

Былых империй предо мной, как мара;
Туда, где пламя ратного пожара
Европу полнит криками сирот.

Все тропы мира, к северу и к югу,

Я истоптал и вновь топчу сейчас,
Шагая вслед губительному плугу,

Покуда шар земной в последний раз

Не вздрогнет, завершая бег по кругу,
Покуда Солнца светоч не угас.

Вечный жид (Агасфер) — легендарный персонаж, по преданию обреченный на вечные странствия по земле до Второго пришествия Христа. Сказания о нем примыкают к циклу палестинских преданий, развившихся на основании рассказа евангелистов о Страстях Господних. Древнейшие упоминания о Вечном жиде в европейской литературе относятся к XIII в. Так, итальянский астролог Гвидо Бонатти сообщает, что в 1267 г. проследовал на поклонение в монастырь св. Якова современник земной жизни Спасителя, звавшийся Иоанн Буттадеус (т. е. ударивший Бога), который получил свое прозвище вследствие того, что нанес удар Спасителю во время Его шествия на Голгофу. Христос якобы сказал этому Иоанну: «Ты дождешься моего возвращения». В немецкой народной книге (1602) говорится, что настоящее имя Вечного жида было Агасфер, но что при крещении он был назван Буттадеус. Варианты предания о Вечном жиде многочисленны, но в целом сводятся к следующему: иудей-ремесленник, мимо дома которого вели на распятие Иисуса Христа, несшего Свой Крест, отказал Иисусу и оттолкнул Его, когда Он попросил позволения прислониться к стене его дома, чтобы отдохнуть, и за это был осужден на вечные скитания и вечное презрение со стороны людей.

63. Ганс Бромий — самому себе (1602 г.)

Я столько тел послал без содроганья
На казнь — в петлю, огонь и кипяток,
Плач грешников смутить меня не мог,
Не трогали предсмертные роптанья.

Так что же в этом маленьком созданьи,

Тщедушном, словно хрупкий лепесток —
Она костру едва ли на глоток —
Во мне почти рождает состраданье?

Сомненья, прочь! Она цветы часами

В чащобе рвет; она глядит в зенит,
Одна гуляя звездными ночами;

Безумный жар ей очи горячит…

Пусть бесов из нее изгонит пламя,
А жалость, зубы стиснув, промолчит.

Действующие лица и сюжет этого сонета не выяснены.