Вооруженные силы Японии. История и современность

Указывая, что на Азиатском континенте империалисты создают восточный фронт борьбы против социалистических государств, осуществляются попытки сколотить милитаристские оси и треугольники вроде блока Вашингтон — Токио — Сеул. К. У. Черненко в мае 1984 г. дал развернутую характеристику опасных тенденций в японской политике, нарастающих при поощрении со стороны американского империализма: «А разве не дестабилизирует обстановку в Азии курс США па возрождение и укрепление японского милитаризма? В Вашингтоне не скрывают намерений превратить' Японию в свой "непотопляемый авианосец". Это — опасная игра. Ведь японский милитаризм уже не раз обнаруживал свое экспансионистское, колонизаторское нутро, не раз развязывал войну. Между тем из Токио вновь звучат реваншистские ноты, выдвигаются территориальные претензии. Попытки повторить историю — причем на более опасной основе, в эпоху ядерного оружия — не могут не вызывать настороженности у многих азиатских государств. Ничего доброго не сулят они и Японии»[2].

В данной монографии предпринята попытка специально рассмотреть проблему вооруженных сил Японии «с точки зрения того, как известное явление в истории возникло, какие главные этапы в своем развитии это явление проходило, и с точки зрения этого его развития смотреть, чем данная вещь стала теперь»[3].

Что же собой представляли императорские вооруженные силы? Чем являются современные «силы самообороны»? Каковы их сущность, функции, состав, вооружение, методы подготовки, перспективы развития? Эти вопросы служат предметом настоящего исследования.

Ставя перед собой задачу комплексного изучения истории, современного состояния, предназначения и тенденций развития японских вооруженных сил, авторы опирались на труды советских ученых Е. М. Жукова, И. И. Коваленко, Б. Г. Сапожникова, Д. В. Петрова, И. А. Латышева, А. П. Маркова, С. Т. Мажорова, Л. П. Пинаева, И. С. Сергиенко, М. И. Иванова и других, в которых в той или иной степени рассматривались вооруженные силы как орудие японского государства.

Авторы выражают глубокую благодарность Б. И. Звереву, Д. В. Петрову, Б. Г. Сапожникову, С. А. Тюшкевичу, В. Ф. Бутурлинову, В. Н. Вартанову, И. М. Калининой, А. А. Кошкину, М. В. Новикову, Г. И. Рагозиной, С. Б. Чехонину, В. В. Чубарову, Ю. М. Щебенькову и другим товарищам, оказавшим неоценимую помощь в работе над рукописью монографии.

Часть первая ИСТОРИЯ ВООРУЖЕННЫХ СИЛ ЯПОНИИ

Глава первая АРМИЯ И ВОЕННО-МОРСКОЙ ФЛОТ ЯПОНИИ В XIX — конце 30-х годов ХХ в

Создание регулярных сухопутных войск и военно-морского флота. Агрессия Японии против Китая в 1894–1895 гг. Русско-японская война 1904–1905 гг. Участие Японии в первой мировой войне

Формирование в Японии регулярных вооруженных сил на базе обязательной воинской повинности началось вслед за незавершенной буржуазной революцией 1867–1868 гг., в результате которой к власти в стране пришел феодально-буржуазный блок под эгидой монархии. Буржуазия играла вначале подчиненную роль в блоке, что нашло свое отражение, в частности, в сохранении на долгие годы за военно-феодальным сословием (самурайством) всех высших командных постов в создаваемых вооруженных силах: за представителями прежнего феодального княжества Тёсю — в сухопутных войсках и феодального княжества Сацума — в военно-морском флоте[4]. Кадры правительственных чиновников также пополнялись из среды самураев.

Слово «самурай» означает «слуга», «услужающий». На протяжении нескольких столетий японской истории понятие «самурай» существенно видоизменялось. В VII–VIII вв. самураями именовался небольшой слой «дворовых» крестьян, непосредственно обслуживающих феодальную знать. Затем появляются самураи нового типа — вооруженные слуги, образующие зачатки феодальной дружины. В XII в. самурайство, имевшее земельные участки, представляло уже определенное сословие, которое можно назвать военным дворянством. Основная масса самураев существовала за счет эксплуатации крестьянства, работавшего на землях своих господ. Крестьяне отдавали самураям не менее половины урожая.

В своем поведении самураи руководствовались неписаным кодексом поведения — «бусидо» («путь воина»), главными принципами которого были верность своему хозяину, презрение к смерти.

Обычаи, существовавшие в феодальной Японии, освящали самые дикие проявления самурайского произвола. Примером может служить так называемая «проба меча», позволявшая самураю испытать качество нового меча на любом встречном «простолюдине», и если он с одного удара сносил клинком голову этого несчастного, то убийство оставалось безнаказанным.