Еще один не менее знаменитый ликер, обладающий свойствами афродизиака, — шартрез. Честь его изобретения также принадлежит католическим монахам, на этот раз — членам ордена картезианцев (или картузианцев — от Cartusia — латинского названия местности Шартрез, где в 1084 году был основан первый монастырь ордена). Сначала картезианцы занимались изготовлением ликера неподалеку от Парижа, а затем производство было перенесено в Гранд-Шартрез, расположенный вблизи Гренобля. Когда разразилась Великая французская революция, стало не до ликеров, и в 1789 году монахов разогнали, а рецепт шартреза был утрачен. К счастью, не навсегда — во времена Первой империи его нашли в бумагах министерства внутренних дел. Однако полицейские не сумели разобраться в старинном документе и отправили его назад в Гранд-Шартрез. В 1835 году в монастыре было возобновлено производство эликсира и зеленого ликера, с 1838 года начался их промышленный выпуск. Сейчас на мировой рынок поставляется 71-градусный эликсир, 55-градусный зеленый шартрез и 40-градусный сладкий желтый шартрез. Рецепт напитков, понятное дело, также держится в секрете.
Другой зеленый ликер — абсент — также является сильным афродизиаком, и пусть вас не смущает малопривлекательный вид дамы со знаменитой картины Пикассо «Любительница абсента». Ликер изготовляли во Франции из масла полыни (Artemisia absinthium) с добавлением душицы, аниса и нескольких других масел. Полынь считалась священным растением, его латинское название восходит к имени греческой богини Артемиды. Греки верили, что если поместить под кровать напиток на основе полыни, это увеличит чувственную страсть.
Однако с абсентом нужно быть очень осторожным — регулярное его употребление ведет к мышечным и кишечным спазмам, вызываемым алкалоидами полыни. Именно из-за этого в некоторых странах продажа абсента запрещена.
«Погибнешь, милая; но прежде ты в ослепительной надежде блаженство темное зовешь», — говорит Пушкин, обращаясь к своей Татьяне. Однако если отбросить конкретные обстоятельства жизни героев романа, пушкинская формула как нельзя лучше обрисовывает предмет этого разговора. Поговорим о «волшебном яде» и о «темном блаженстве». Вопрос ниже пояса касается воздействия лекарственных и наркотических препаратов на сексуальную сферу.
Наркотические вещества и напитки, изменяющие сознание, были известны уже самым древним и примитивным народам. Использование их — универсальный культурный институт, обнаруженный в обществах всех времен и на всех континентах. Первобытные племена (сохранившиеся в некоторых уголках Земли до сих пор) приписывали видения, фантазии, повышение настроения действию духов растений, из которых эти напитки готовятся, — каковые духи, таким образом, при приеме напитков внутрь вселяются в человека.
Поскольку общение с духами — прерогатива шаманов, жрецов, то они и специализировались на изготовлении и употреблении магических ритуальных снадобий. Чтобы впасть в транс, шаманы Северной Сибири кушали мухоморы (содержащие сильнейшие галлюциногены мускимол и мускарин), в Индонезии, Меланезии и Полинезии дня этих же целей использовались листья бетеля и кава (в листья бетеля заворачивали куски ореха пальмы арека, добавляли негашеной извести и жевали полученный сэндвич при различных церемониях). Индейцам Южной Америки было хорошо известно возбуждающие действие листьев коки, кроме того, ацтеки пьянели от напитка из определенного вида алоэ. Индейцы Америки Северной, в свою очередь, готовили опьяняющий «Черный напиток» из листьев сахарного клена. В Индии же для изготовления подобного зелья — знаменитого напитка сома — брали Sarcostema asidum, безлистную траву, содержащую млечный сок. Считалось, что даже сам бог Индра возобновляет силы с помощью сомы. Еще один известный с древности магический напиток — хаома — описан Плинием. Его, по свидетельству историка, пили в качестве допинга персидские цари. Хаома готовится ни больше ни меньше как из дерева, растущего из озера и охраняемого двумя чудовищными рыбами.