Читаем Вопросы от читателей. 951-1000. Qigod полностью

Вы должны не только сохранить доверие к процессу своего становления, и пребывания в миге, как неспроста, но и проявить смирение, и прощение к тому, кто вас обидел – если таковое на вас могло действовать. Например, некогда меня очень это выводило из себя. Но по мере уничтожения границ СОЗНАНИЯ, – провокация исчезала, потому как провоцирующийся также. Но доверие по-прежнему является путеводной звездой. Какие-то грузы, балласты, и прочие, разочаровывающие ваше видение на пути обстоятельства – будут встречаться, пока вас можно вывести из себя. И здесь не вы контролирует эти процессы, а сам процесс, исходя из вашей установки, совокупности проявленного знания и опыта – формирует на базе вашего условного кода, обстоятельства, соответствующие диапазону частот, в котором вы пребываете. Если вам нужно отработать смирение, и прощение – большая часть испытаний будет именно в таком векторе выстроена. Но если вам уже ничего не нужно отрабатывать, а вы видите, что целостность по-прежнему не наступила – остается акт доверия к происходящему, на правах как есть.

Вопрос 964

…как Вы представляете себе процесс прощения?


Ответ:

Отключение внимания от процесса, даже тогда, когда это невозможно. Предательство, измена, – как можно простить, если вовлекать чувство оценки сознания, ума? Эмоции? Никак. Будете все равно остатки несущей скорбь, неприятие энергии нести в себе. Поэтому отпущение ситуации должно быть на уровне самого космоса, звезды. Учиться придется такому вниманию долгое время, но оно и есть настоящая, толкающая движущая сила. Только в такой точке сборки внимания, когда вас невозможно пошатнуть на эмоции, или оценку ситуации и возможно поэтапно разрушить сознание, его доминирующую черту, в том числе эту обособленность (самость). И прийти к пониманию. Целостности. Найти себя.

Вопрос 965

И простить их невозможно даже при желании, это уже не от нас зависит. Мы можем только не иметь претензий, отпустить и предоставить им возможность самим разобраться. Ведь не мы прощаем, а сила. И если сила не дает такую санкцию, значит ей виднее.


Ответ:

…сила создаёт конфликт, чтобы простили именно вы, носитель силы, – научились смирению и прощению. Вы в силе пребываете, вас сила учит. Вы, свет, облеченный в им же созданное совершенство; плоть; свет, посредством им созданного совершенства, познает самого себя. Поэтому прощение, и отпущение, или не вовлечение в эти события жизни – за идущим. Свету не за что прощать, он состояние, которое невозможно пошатнуть, унизить, или заставить испытывать ТО, – что всегда осязает, зависимый от света человек.

Вопрос 966

Часть 1

Рецензия к произведению на портале Стихи.ру:

Куда бежишь, сгорая в след,

О ненасытный силуэт?

Куда безумно, одичало,

Ты век куда, скажи спешишь


И неужели идеала,

В погоне жаждою, тиши,

Ты не обрёл любви причала,

И миг беспечный, – о скажи?..


Любая мерность (-высоко) тождественна разности восприятий. Высотой взглядов. И у каждого она своя, высота, жизнь, мерность, взгляд. Самый лучший, беспроигрышный вариант – это не вступать в дискуссию, прение, не создавать условие для изменения разности высот. Не провоцировать, вследствие разности взглядов (давления) – на конфликт самого же себя. Все равно каждый останется в своей мерности, плоскости восприятия. А прение, зародившее конфликт, уже будет тянуться за каждым, как неусвоенным жизненным уроком (оно же карма – до определенных пор, пока вы могли её на себя навлекать). Поток – оно же движущая единица жизни, мог застаиваться в определённых органах: пахе, животе, сердце, голове, и между. Соответственно и разность взглядов (высоко-мерность) на ситуацию будет исходить из точки сборки энергии в тот момент. У нестабильного энергия ходит по телу, ему неподконтрольно, в зависимости от ситуации и его настроения. Сознательно себя контролирующему, пускай и не до конца осознающему, – нужно учиться сдержанности и молчанию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Божий дар
Божий дар

Впервые в творческом дуэте объединились самая знаковая писательница современности Татьяна Устинова и самый известный адвокат Павел Астахов. Роман, вышедший из-под их пера, поражает достоверностью деталей и пронзительностью образа главной героини — судьи Лены Кузнецовой. Каждая книга будет посвящена остросоциальной теме. Первый роман цикла «Я — судья» — о самом животрепещущем и наболевшем: о незащищенности и хрупкости жизни и судьбы ребенка. Судья Кузнецова ведет параллельно два дела: первое — о правах на ребенка, выношенного суррогатной матерью, второе — о лишении родительских прав. В обоих случаях решения, которые предстоит принять, дадутся ей очень нелегко…

Александр Иванович Вовк , Николай Петрович Кокухин , Павел Астахов , Татьяна Витальевна Устинова , Татьяна Устинова

Детективы / Современная русская и зарубежная проза / Прочие Детективы / Современная проза / Религия
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Книжник
Книжник

Добился признания, многое повидал, но болезнь поставила перед выбором. Пуля в висок или мученическая смерть. Руки не стал опускать, захотел рискнуть и обыграть костлявую. Как ни странно — получилось. Странный ритуал и я занял место в теле наследника клана, которого толкнули под колеса бешено несущейся пролетки. Каково оказаться в другом мире? Без друзей, связей и поддержки! Чтобы не так бросаться в глаза надо перестраивать свои взгляды и действия под молодого человека. Сам клан далеко не на первых ролях, да еще и название у него говорит само за себя — Книжник. Да-да, магия различных текстовых заклинаний. Зубами удержусь, все силы напрягу, но тут закреплюсь, другого шанса сохранить самого себя вряд ли отыщу. Правда, предстоит еще дожить, чтобы получить небогатое наследство. Не стоит забывать, что кто-то убийцам заплатил. Найду ли свое место в этом мире, друзей и подруг? Хочется в это верить…

Аким Андреевич Титов , Константин Геннадьевич Борисов-Назимов , Ольга Николаевна Михайлова , Святослав Владимирович Логинов , Франсин Риверс

Самиздат, сетевая литература / Попаданцы / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика