Вопросы по йоге

Но если выработалась привычка, друзья, время работает на вас. И это вопрос всего лишь времени, когда вы достигнете нужного результата. Хотя бы по той простой причине, что привычка – это фактор, который игнорирует время. Т.е. какая разница, если вы привыкли что-то делать и время работает на вас, то рано или поздно, какая бы ни была затемняющая вас карма, какое бы ни было жуткое неведение у вас, накопится положительный потенциал, сорвет повязку с глаз, качественно изменит вашу жизнь и выведет вас на новый уровень.

Т.е. время не нужно, если есть привычка. Привычка, знаете, перечеркивает понятие времени. Будет это 20 дней, 20 лет, 20 жизней, а какая разница, если привычка. Причем, самое приятное у привычки, друзья, что привычка передается из жизни в жизнь.

И если вы, скажем, в одной жизни привыкли заниматься йогой и достигли какого-то уровня, т.е. действительно, у вас была очень суровая карма, мрачная. До этого вы вообще были мрачным убийцей. И в течение одной жизни вы не успели достигнуть высоты какой-нибудь в йоге, но соблюдая принципы открытости, тайны и всех остальных принципов, вы дошли до какого-то уровня, благополучно умерли. Если в момент умирания или рождения вы не воспользовались йогами, соответственно, преодоления смерти и другими йогами, то вы рождаетесь как маленький ребенок, как правило, в той среде, с которой вы кармически связанны. Т.е. если до этого вы были так или иначе связанны с йогой, то вы и рождаетесь в том месте, где будет доступ к учению йоги.

И вы вдруг начинаете чувствовать тягу к йоге, вас просто тянет к йоге, вам эта тема просто интересна. Причем, с самого раннего может быть возраста, часто даже безотчетно. Почему тебе йога нравится? Не знаю. Там вот очень много маленькие дети. Просто вас тянет.

Многие дети не будут демонстрировать этого, они захотят чего-то другого, а вот вас будет тянуть потому, что привычка передается в этом смысле, как отпечаток из жизни в жизнь. Все, друзья, йога в у вас в кармане, если есть привычка. Было ли у вас самадхи или не было, гнетесь ли вы как-нибудь в позах йоги или не гнетесь, знаете ли вы всю философию йоги с аксиоматикой или другими сложными моментами или не знаете, по сути дела, ничего не говорит о вас, как о йогах.

О йогах или йогинях о вас говорит только лишь одна вещь – привычка заниматься. Если у вас есть привычка заниматься, вы йог или йогиня. Если такой привычки нет, даже если вы будете, знаете, начитаны, как толковый словарь, т.е. будете гнуться, как акробат, я не знаю, в пять узлов завязываться, демонстрировать какие угодно психические силы, способности, сверхспособности, это, друзья, ни о чем не говорит, абсолютно ни о чем не говорит. А вот если есть привычка, то есть и все перечисленное перед этим. Вопрос только уместности, времени, когда вы это все получите.

Поэтому, этот фактор вневременной привычки, как ни странно, ускоряет наше обретение свободы. Т.е. это также очень хитрый принцип: наше же неведение выворачивается в ускоряющий фактор по преодолению неведения. Йога очень интересная наука, йога претендует на то, чтобы быть сверхлогичной наукой. В словах до конца не объяснить, почему так. В словах до конца не объяснить, что такое свобода.

Ну, и, наконец, в дальнейшем мы идем. Вот вы пережили этот экстаз, вот вы вышли на качественно новый уровень. И в дальнейшем, конечно же, у вас возникает более глубинное ощущение внутренних процессов и переживаний и более быстрые, короткие пути (как вы понимаете), чтобы достичь тех или иных состояний, и помочь выйти в это состояние других.

И вы начинаете помогать другим, что называется «лягушкам» в их банках со сметаной помогать также обрести свободу. Кому-то словом добрым, кому-то личным примером, кому-то еще как-нибудь. И вы даете наиболее быстрые рекомендации, чтобы они не тратили время на переоткрывание методов, которые уже известны.

И так рождаются многие практики. В частности, здесь была упомянута практика маха-мудра. Я хочу сразу же вас предупредить, что сейчас на Западе под маха-мудрой есть два направления, которые на первый взгляд кажутся разными, но по сути дела, выходят из одного источника. Очень много практик маха-мудры в среде так называемого тантрического буддизма. А по сути дела, это тибетский вариант йоги. Но, на самом деле, есть и более изначальная основа этой практики. Т.е. более изначальная практика маха-мудры известна в индийских йогов среди йогов и йогинь древности.

Итак, давайте начнем по порядку, что означает… Так вот, да, эта практика, очень, если ею овладеть или освоить, быстрее вас приводит к состоянию того, что называется «толчка в самадхи», в переживание этого «ага, вот он этот экстаз», этого достижения свободы.

Поэтому, в древности Учителя давали эту практику ученикам такие, соответственно, воздействия из множества других вспомогательных практик, которые, знаете, как в фокусе сходились, и быстрее доводили ученика до этого состояния, когда его сметана негативной кармы трансформировалась в кусок масла методов йоги, от которых можно оттолкнуться и выпрыгнуть.