Вопросы по йоге

Вы знаете, дело в том, что здесь, к сожалению, на философию йоги накладываются, безусловно, наши какие-то представления из обычной жизни. А они, в свою очередь, были сформированы теми или иными религиозными доктринами. Никуда не деться, влияние религии достаточно серьезное.

И если, скажем, на Западе религии одна-две широко распространенных, и достаточно легко отследить влияние, то, скажем, в Индии практически невозможно. Потому, что там этих религий 300 миллионов.

Действительно, это вопрос терминологии и слов, вкуса каждого слова. У каждого слова есть цепочка, тянущихся за этим словом ассоциативных образов, которые присущи определенному месту, времени, определенным людям.

Одно и то же слово, скажем, сейчас, воспринималось, скажем, 100 или 200 лет совершенно по-другому. Некоторые слова, которые сейчас широко употребимы, раньше считались чуть ли не ругательством, и наоборот.

Так вот, та же самая ситуация со словом «душа». Обычно под этим подразумевают, чуть ли не какую-то субстанцию тончайшую, которая, так или иначе, связана с нашими очень глубинными ощущениями внутри нашего тела. Знаете, человек на себе тельняшку рвет и говорит: «Душа болит». Или алкоголик в редкие минуты трезвости бьет себя (как сказал бы классик) «пяткой в грудь», и говорит: «Все, больше не буду, завяжу».

Почему? Потому что он чувствует, что внутри него возникло какое-то щемящее чувство, очень необычное чувство, не характерное для повседневной жизни, очень глубокое и властное чувство. И в то же самое время, наиболее близкое к тому, с чем он сам себя отождествляет.

И так возникает это слово «душа». И, действительно, этот конгломерат ощущений, переживаний или каких-то тончайших структур как-то связан, в том числе, с нашим телом, они, действительно, наиболее близки к тому, что называется «наше высшее Я».

И, действительно, наше высшее Я проявляется через эти эмоции, переживания, через эти тонкие структуры. Но, строго говоря, эти структуры - вещь отдельная, а наше Я – вещь отдельная.

Т.е. наше высшее Я отождествляет себя с этими структурами, и возникает вот это ощущение души. Т.е. таких очень тонких переживаний. Так или иначе, это может быть связанно с ощущением совести, что что-то нужно делать хорошо, чего-то избегать.

Почему? Потому, что эти структуры наиболее тонкие, и через них светит Я в наибольшей степени. И эти истины, что хорошо делать добро, и плохо делать зло, они становятся совершенно очевидными, когда эти структуры просыпаются.

Но, все-таки, друзья, строго говоря, это всего лишь структуры. Поэтому, в обиходе то, что мы называем своей душой, по категории йоги, это некие тонкие структуры наших тел. В первую очередь, так называемого «причинного тела». Они, безусловно, очень глубинные, они наиболее близки к нашему Я. Но все-таки пока еще это не Я.

А для человека, который просто привык считать себя физическим телом, и у него просто нет ни опыта переживания чего-то более высшего, да и не мозгов, чтобы как-то интерпретировать вот такие абстрактные идеи, что наше Я вне понятия, времени, выше понятий прилагательных.

Т.е. это может быть даже очень хороший прогрессивный шаг вперед на пути эволюции. Но, еще раз, друзья, как правило, в обычном смысле слова, душа – это некий комплекс переживаний наиболее близких к нашему Я. Это с такой, бытовой точки зрения.

Если, действительно, капнуть глубоко все религии, откуда этот термин пришел, то там, наоборот, подразумевалось тождество между душой и высшим Я. Т.е. с позиции высочайших религиозных иерархов, основателей религий можно ставить знак равенства между Атмой, нашим высшим Я и душой.

А вот в бытовом смысле слова…

- Я имел ввиду с точки зрения йоги.

С точки зрения йоги, там такого понятия, как «душа» в таком бытовом смысле нет.

- А как же духовный рост?

Духовный рост – это как раз направление в сторону от грубого к тонкому, тончайшему и высшему запредельному, если угодно, нематериальному, это духовный рост.

И иногда можно сравнить слово «душа», сопоставить до известной степени со словом «ахамбхара», которое иногда приводится, как эгоизм. Но, как-то не поворачивается язык сказать, что эгоизм в отношении, знаете, человек действительно, что-то осознал, у него что-то в душе, как он говорит, творится. И ты видишь, что это какое-то поднятие вверх. Т.е. приближение к Высшему Я.

И поэтому, вроде бы как, не хорошо говорить про эгоизм, но все равно, эти ощущения, они, как правило, связаны с тончайшими структурами устройства нашего тела, которые в обычной жизни мы не ощущаем.

Поэтому, и говорят, что духовный рост, направление движения. Вот таким образом.

Еще вопросы, друзья?