Вопросы по йоге

Краткое описание: временно отсутствует.

Читать Текст:

Сегодня 7 сентября 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Я преподаю йогу. Находимся мы в Культурном Центре «Просветление» в Москве, возле метро Новослободская. Это у нас лекции Открытого Йога Университета по йоге. Вся архивная информация на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Сегодня мы нашу лекцию давайте посвятим ответам на все ваши возникающие вопросы. Т.е. если появится какая-то тема для обсуждения, мы ее обсудим. А серьезный цикл лекций начинать пока еще рановато.

Итак, я слушаю от вас вопросы самые разные, не стесняемся, задаем все вопросы, которые только лишь есть.

- (Михаил, группа Tri) Вадим, есть такая практика – ходить по тропам. Можно о ней поподробнее?

Да, хороший вопрос – практика ходить по тропам. Итак, в традиции школы йоги Анандасвами, а по сути дела, практически в любой школе йоги есть такая практика или такой метод самопознания, познания Вселенной, это когда человек меняет привычный уклад своей жизни. Понято, что есть люди, которые ведут такой образ жизни, связанный с многочисленными командировками, поездками, путешествиями.

Но даже в этом случае люди, посещая разные места, они завязаны на социум, на какие-то дела, или в конце концов на отдых. Вы приезжаете в то или иное место – та достопримечательность, эта достопримечательность.

А чаще всего люди ведут такой более оседлый образ жизни и, фактически, обрастают многочисленными невидимыми ассоциативными связями. Действительно, если вы каждый день ходите на работу по одному и тому же маршруту, то вы помните каждое деревце на своей дороге или каждую ступеньку по лестнице, по которой вы поднимаетесь, и т.д., и т.п.

И это, с одной стороны, приводит к тому, что мы начинаем жить на автопилоте. Т.е. мы можем ходить, что-то делать, а сами находится в каком-то своем мире и не обращать внимания на окружающий нас мир. Более того, окружающий нас мир навеивает какие-то свои стандартные мысли. И в связи с этим, бывает крайне полезно иногда полностью порвать это привычное окружение. И в этом смысл практики хождения по тропам. Т.е. когда вы уходите в одиночное такое путешествие (я подчеркиваю – одиночное) по тем местам, которые бы никак не напоминали вам ваш обычный или привычный образ жизни.

Т.е. реализация этого метода, безусловно, может быть самая разная (я пару слов скажу об этом позже). Но самый классический вариант, о котором мы читаем во многочисленных древних текстах – это когда, скажем, на Востоке йог или йогиня отправлялись в то или иное паломничество по каким-нибудь определенным местам силы, или по каким-нибудь храмам, или каким-нибудь достопримечательностям. И, как вы понимаете, ни самолетов, ни автомобилей, как мы это сейчас видим, раньше не было. Собственно говоря, и с таким колесным транспортом (лошади, повозки, на слоне, уж я не знаю как) тоже не особо то и проедешься.

И связанно это, во-первых, с тем, что ты должен как бы избегать всего, с чем бы ты сталкивался в обычной жизни, а, с другой стороны, это достаточно дорогое удовольствие. И такие йог или йогиня отправлялись пешком иногда за многие-многие сотни километров, т.е. это путешествие могло растянуться достаточно продолжительно.

Т.е. траектория этого передвижения тоже пролегала по каким-то определенным местам или по каким-то определенным тропам. Причем, самое интересное, иногда эти места и тропы отличались от мест наиболее характерных, скажем, для караванных путей, для какого-то передвижения людей, скажем, с обычными целями.

Действительно, какая-нибудь тропинка могла бы проходить через какие-нибудь джунгли, дорогу через которые знает какое-нибудь местное племя, которое там живет или пользуются какие-нибудь охотники или торговцы, через какой-нибудь перевал, где, собственно, и дороги нет, непонятно что, какая-то тропинка. Так вот, непосредственно, когда человек идет по этому месту и старается абстрагироваться от своей обычной жизни, не вступать ни в какие связи с социумом, питаться, как правило, подаянием.

Дело в том, что в отличие от современной нашей жизни, нашей цивилизации, где люди, которые питаются подаянием, плохо воспринимаются обществом. Как правило, большая часть этих людей – это бомжи, или люди, которые демонстрируют полную асоциальность.

Наоборот, в духовной традиции Востока – это не считалось не зазорным, а наоборот, даже за благо или хорошую заслугу люди считали подать какую-то милостыню или еду странствующим таким паломникам.