Восемь Бодхисаттв и Восемь Богинь. Символы чувственного восприятия

Есть изображения, где он сидит на лотосовом троне с перекрещенными ногами. В правой руке он держит поднос с драгоценными камнями, левая рука сложена в жесте милосердия и благодеяния (варада-мудра).

На других изображениях Кшитигарбха сидит, держа в левой руке лотос вместе с ветвью древа исполнения желаний, а правой рукой касаясь земли.

Ниже вы видите скульптурный комплекс, изображающий Будду Акшобхью в окружении двух бодхисаттв: Майтреи и Кшитигарбхи (ступа Кумбум, г. Гьянце). Здесь Кшитигарбха зелёного цвета.

Кшитигарбха является аятана-божеством (тиб. skye mched kyi lha), он символизирует сознание зрения, его познающую способность — способность различать объекты зрения. Он также символизирует глаза Будды.

Сарваниварана-Вишкамбхин

Бодхисаттва Ниварана-Вишкамбхин (санскр. Nivaranaviskambhin, тиб. sgrib pa rnam par sel ba — Дриппа Нампар-сэлва / sgrib pa rnam sel — Дриппа Намсэл/Dripa Namsel, букв. «Устраняющий препятствия»), или Сарваниварана-Вишкамбхин (санскр. Sarvanivaranaviskambhin, тиб. sgrib pa thams cad rnam par sel ba — Дриппа-тамчэ Нампар-сэлва, букв. «Устраняющий все препятствия»), — бодхисаттва семейства Карма (см. комментарий к Будде Амогхасиддхи).

Ниварана-Вишкамбхин символизирует чувство слуха, а также уши Будды, слух Пробуждённого.

На скульптурной композиции выше представлены Будда Амогхасиддхи в окружении двух бодхисаттв: Ваджрапани и Сарваниварана-Вишкамбхина (храм-ступа Кумбум, г. Гьянце).

Бодхисаттва Ваджрапани

Ваджрапани (санскр. Vajrapani, тиб. тиб. phyag na rdo rje, Чана Дордже/Chakna Dorje, букв. «Держащий в руке ваджру») — бодхисаттва семейства Карма (см. стр. «Будда Амогхасиддхи»). Среди форм Ваджрапани есть как мирные, так и гневные формы.

Как бодхисаттву, сопровождающего Будду Амогхасиддхи, его часто изображают в положении стоя; он держит цветок лотоса. Существует мирная форма, где белый Ваджрапани сидит на лотосе поверх лунного диска в позе полулотоса. Правая рука касается правого колена и обращена ладонью вверх (мудра спасения), левая рука касается земли рядом с бедром. Он одет в украшения Самбхогакаи.

В гневном аспекте Ваджрапани чаще изображают тёмно-синим. Он стоит на солнечном диске с широко расставленными ногами, с перенесением веса на правую ногу; в поднятой правой руке он держит ваджру, левая рука подтянута к груди в жесте подчинения вредоносных энергий (дигдзуб-мудра). Иногда, в его левой руке изображают аркан. Пространство вокруг него пылает. Он носит тигровую шкуру вокруг талии. Иногда показывают змею, обвитую вокруг его шеи. На голове — корона, обычно украшенная пятью черепами (пять черепов на короне гневного божества символизируют пять семейств дхьяни-будд), во лбу — око мудрости.

Известна также форма Ваджрапани в союзе Яб-Юм с дакини Гухьяджняной (санскр. Guhyajnana, тиб. gsang ba'i ye shes — Сангва Йеше, букв. «Тайная мудрость», «Скрытая мудрость»).

Ваджрапани считается манифестацией Будды Акшобхьи, а ваджра — главный символ Ваджрапани. Его имя переводится как «Держащий в руке ваджру». Ваджрапани является хранителем буддийского учения и относится к Владыкам Трёх Просветлённых Семейств, символизирующих тело, речь и ум Просветлённых. Важрапани символизирует ваджрный ум.

Бодхисаттва Манджушри

Манджушри (санскр. Manjusri, тиб. 'jam dpal — Джампэл/Jampal, букв. «Красивое сияние», «Приятное сияние») — бодхисаттва семейства Падма (см. комментарий к Будде Амитабхе).

Многие буддийские тексты описывают 41 форму Манджушри. Одна из наиболее популярных форм его называется Манджугхоша (санскр. Manjughosa, тиб. 'jam dbyangs / 'jam pa'i dbyangs, Джампеянг, Джамъянг / Jampeyang, Jamyang,букв. «Сладкоголосый», «С приятным голосом», «Красивый голос»).

Манджугхошу изображают прекрасным индийским царевичем с телом золотисто-жёлтого цвета. Он сидит в позе лотоса. В правой руке Манджушри держит меч мудрости, символ отсечения неведения (невежества). В левой руке у него стебель цветущего лотоса, чьи лепестки поддерживают текст Праджняпарамита-сутры, символизирующий учение о совершенной Высшей Мудрости.