Восход Сатурна

       Я убегал полями, обходя дороги и людей. К вечеру следующего дня, увидев село, я вошел в него и направился прямо к костелу. Постучался, и попросил есть. После того, что я видел и пережил, я надеялся найти защиту лишь там.

       Пан ксендз, посмотрев на меня, тотчас провел меня в дом, где меня накормили, вымыли и одели в другую одежду. Ночью, уже под утро, ксендз пришел с какими-то двоими людьми, один из которых осмотрел мою рану на голове. Затем они попросили, чтобы я рассказал обо всем подробно. Выслушав, второй незнакомец неожиданно спросил у меня пароль. Конечно, я был удивлен. Тогда эти люди сказали, чтобы я подождал в другой комнате. Но я все равно слышал, как они говорили ксендзу - какая разница, ясно что Германия войну проиграла, а нам это может помешать, люди не поймут. А ксендз отвечал, что как агент какого-то "провода" он с ними согласен, но как человек и священнослужитель считает, что люди имеют право знать, куда их тащит одержимый бесом фюрер - знать, чтобы душу свою не загубить. И о чем-то еще - но я не разобрал.

       Затем меня вызвали и сказали, что оставаться здесь мне нельзя, пан солтыс наверняка видел и уже донес, так что скоро в село нагрянут немцы. Но я могу быть спокоен, сейчас они отвезут меня в безопасное место. Повозка, запряженная лошадьми, уже ждала. Через несколько часов мы были в лесу. Так я стал партизаном, сам того не ожидая.

       Я рассказывал всем, про то, что видел. Зачем я это делал? Мне казалось, я поступал правильно - потому что чувствовал покой. Если рай и ад есть, и германцы выпустят на землю Неназываемого - тогда мир закончится, не будет больше ничего. И все мои страхи и заботы тоже ничего не будут стоить. А если ничего нет - остается бешеный фюрер с одержимым черномундирным войском, и с ним невозможен никакой мир.

       Я узнал, что в село, где мне оказали помощь, на другой день пришли эсэсовцы. Спрашивали обо мне, убили ксендза, и еще нескольких человек. Искали меня - чтобы никто не рассказал, во что на самом деле они верят, и кому поклоняются. Может быть завтра и меня убьют. Но я успел рассказать уже многим. Ради того, чтобы такого не было на земле.

       Матка боска и господь наш, простите меня!

Контр-адмирал Лазарев Михаил Петрович. Северодвинск. Утро 1 января 1943.

       Ну вот, повеселились, отгуляли!

       Елка была только из леса, пахла свежей хвоей. А вместо шаров на ней были развешены мандарины, завернутые в фольгу или цветную бумагу. Три тонны мандаринов в дар героям-североморцам, пришли из солнечной Грузии, из-под города Сталинири, как написано в сопроводительном письме. Я чуть не подавился, когда прочел - зная, что так в то время назывался Цхинвал. Затем вспомнил, что это было и в нашей истории. На новый сорок второй год, все дети блокадного Ленинграда получили по мандарину. Груз приехал по "дороге жизни", с этим же обратным адресом (или из Абхазии, точно не помню). В это время в стране СССР не знали еще про "обострение дружбы народов". Жили все - как действительно, одна большая семья. Пусть не в богатстве, в коммунальной квартире - но помогая друг другу, а не воюя между собой.

       А ведь это не само по себе организовалось! Одним из самых первых народных комиссариатов, созданных по указу Ленина, в 8 ноября 1917, был именно наркомат по делам национальностей - учрежден одновременно и наравне с такими, как наркомат обороны (тогда это называлось, по военным и морским делам), путей сообщения,, и других, без которых мы не мыслим государства! И руководил им, ну вы помните, кто.

       Прочел я кстати, "Краткий курс". Как сказал Кириллов, "для легенды", чтобы внимание не привлекать, поскольку числиться командиром РККФ и не знать его, в этом времени решительно невозможно. Затем втянулся, а любопытная все же книга, вот выйти с ней в 2012 году (не называя конечно автора) на защиту диссертации по какой-нибудь политологии, а ведь все шансы что пройдет (спорю, что члены аттестационной комиссии трудов товарища Сталина не читали, не узнают!). Так вот, про тот наркомнац, память услужливо подсказывает на проверку, задачи его были:

       -обеспечение мирного сожительства и братского сотрудничества всех национальностей и племен РСФСР, а также договорных дружественных советских республик;

       -содействие их материальному и духовному развитию, применительно к особенностям их быта, культуры и экономического состояния;

       -наблюдение за проведением в жизнь национальной политики Советской власти.